Esdras 10:9

todos los varones de Judá y de Benjamín Toda la población masculina capaz de asistir. -Hombres de Judá y Benjamín", cf. Esdras 1:5 ; Esdras 4:1 .

Era el noveno mes RV era el noveno mes no una frase nueva. El "mes noveno" era Chislev, correspondiente casi a nuestro diciembre. El mes asirio Ki-shilivu es del mismo nombre. El mes se menciona en Nehemías 1:1 ; Zacarías 7:1 .

El 15 de este mes de 168 aC el Templo fue profanado y el altar contaminado por Antíoco Epífanes; el 25 de este mes, tres años después, 165 a. C., Judas el Macabeo y sus compañeros celebraron "la Dedicación" o Purificación del Templo, que luego se observó como fiesta anual (cf. Juan 10:22 ).

Ver 1Ma 1:54; 1Ma 4:59. Por lo tanto, la asamblea general fue convocada solo cuatro meses después de la llegada de Esdras (ver Esdras 7:8 ).

sentado en la plaza de la casa de Dios RV sentado en la plaza delante de la casa de Dios. Literalmente -en el lugar espacioso de la casa de Dios". Cf. Nehemías 8:1 -Y todo el pueblo se juntó como un solo hombre en el lugar espacioso (calle AV) que estaba delante de la puerta de las Aguas", y 3. Un área perteneciente a "la casa de Dios" en la que podía reunirse toda la asamblea, debe haber sido un gran patio abierto.

Véase la misma palabra en Deuteronomio 13:16 y 2 Samuel 21:12 , donde un lugar abierto o plaza en medio de un pueblo da un sentido más verdadero que la palabra -calle". La idea de la palabra en el original es ancho, no estrechez.

temblando a causa de este asunto La aprensión popular se despertó al máximo, en parte por la pena por no asistir a la asamblea ( Esdras 10:8 ), en parte por los rumores de la acción propuesta por Secanías y aprobada por los príncipes, en parte por temor de la ira divina por la transgresión nacional. El verbo usado aquí para "temblar" aparece en otra parte de la O.

T. solo en Daniel 10:11 y Salmo 104:32 .

y por la gran lluvia RV marg. heb. las lluvias Debemos suponer que las lluvias, que prevalecen durante el mes de diciembre en Palestina, fueron en esta ocasión excepcionalmente "fuertes" y pareció al pueblo denotar el desagrado divino (cf. 1 Samuel 12:18 ), además de sumarse a la incomodidad de reunirse para Jerusalén.

Esta era la "lluvia temprana" que seguía después de la siembra (cf. Deuteronomio 11:14 ; Jeremias 5:24 ; Joel 2:23 ) a diferencia de la "lluvia tardía" de la primavera.