Esdras 7:6

Llegada a Jerusalén

6 _ subió de Babilonia , es decir, a Jerusalén, cf. Esdras 1:11 ; Esdras 2:1 . Se observará que esta descripción de Esdras se da en tercera persona. En Esdras 7:27 hay un cambio a la primera persona.

y fue un hábil escriba en la ley de Moisés Cf. Esdras 7:10 ; Esdras 7:12 .

-el escriba" (Hebr. Sophêr) en los días de la Monarquía era el Secretario de Estado o Canciller del rey. Cf. Seraías, el escriba ( 2 Samuel 8:17 ), Sheva, el escriba ( 2 Samuel 20:25 ) = Shavsha ( 1 Crónicas 18:16 ): Elihoref y Ahías, escribas ( 1 Reyes 4:3 ): Sebna, el escriba ( 2 Reyes 18:18 , &c.

): Safán, el escriba ( 2 Reyes 22:3 ). Cf. Gemarías ( Jeremias 36:10 ), Elisama ( Jeremias 36:12 ), Jonatán ( Jeremias 37:15 ).

Durante los últimos días de la Monarquía, el nombre comenzó a recibir un significado especial aplicado a aquellos que estaban ocupados en estudiar y copiar los documentos que contenían las leyes sagradas de la nación, por ejemplo, Jeremias 8:8 - ¿Cómo decís, somos sabio, y la ley del Señor está con nosotros? Mas he aquí, la pluma falsa de los escribas ha obrado falsamente".

Después del cautiverio, la creciente importancia de la ley escrita y la necesidad de explicar su obligación al pueblo trajo a "los escribas" a una gran prominencia. -El escriba" tomó el lugar del profeta y, en su influencia sobre sus compatriotas, eclipsó el cura. El nombre de Esdras está asociado con el desarrollo de -el escriba" y se le designa -el escriba" como un título honorífico en Esdras 7:11 y Nehemías 8:1 .

Fue el representante típico y en cierta medida el fundador del tipo posterior de escribas. Dedicado al estudio minucioso de la ley escrita, procuró explicársela a su pueblo e inculcarles el deber de su rígida observancia. (Ver Introducción.) A la misma clase quizás pertenecían -los maestros" mencionados en Esdras 8:16 , y -Sadok el escriba" ( Nehemías 13:13 ).

La palabra -listo" es la misma que aparece en otras partes del AT sólo en Salmo 45:1 -un escritor listo ". Proverbios 22:29 - diligente en su negocio". Isaías 16:5 - pronto para hacer justicia". Un "escriba listo" sería uno rápido y hábil en la interpretación de las dificultades de la ley. Su rapidez es la destreza de su erudición, no de su pluma.

la ley de Moisés, que el Señor Dios de Israel había dado RV el Señor Dios de Israel , cf. Esdras 1:3 . -La ley de Moisés", véase Esdras 3:2 ; Esdras 6:18 , y cf.

1 Reyes 2:3 ; 2 Reyes 14:6 ; 2 Reyes 21:8 .

El origen divino de la ley se afirma aquí con énfasis reverente. La expresión está bien ilustrada en Malaquías 4:4 -la ley de Moisés mi siervo, la cual yo le mandé en Horeb para todo Israel, estatutos y juicios" y Nehemías 8:14 -La ley que el Señor había mandado por medio de Moisés" .

toda su petición No se nos dice cuál era la petición que Esdras prefirió a Artajerjes, pero nos queda por deducirla de la carta de Artajerjes (12, 26). La palabra "pedir" en hebreo denota una búsqueda ansiosa, y aparece en otras partes del AT solo en el libro de Ester ( Esdras 5:3 ; Esdras 5:7-8 ; Esdras 7:3 ; Esdras 9:12 ).

según la mano del Señor su Dios sobre él Esta expresión es característica del escritor. Ocurre nuevamente Esdras 7:28 , con el adjetivo -bueno", Esdras 7:9 ; Esdras 8:18 ; Nehemías 2:8 ; Nehemías 2:18 , y en una forma ligeramente diferente Esdras 8:22 ; Esdras 8:31 .

-La mano del Señor" denota el favor misericordioso, como puede verse en el contexto aquí y en Esdras 7:28 , incluso sin la adición del adjetivo bueno: cf. -el ojo del Señor", cap. Esdras 5:5 . Similar es la frase en 2 Crónicas 30:12 .

De esa "mano" viene la disciplina así como la generosidad, Job 2:10 "¿Recibiremos el bien de la mano de Dios, y no recibiremos el mal?" Job 19:21 -la mano de Dios me ha tocado". En la adversidad -la mano del Señor" se describe como - contra ", no -sobre" una persona.

Véase Deuteronomio 2:15 ; Rut 1:13 .