Filemón 1:12

a quien he enviado de nuevo Lit., " yo envié " ; el "aoristo epistolar", como en Colosenses 4:8 , donde ver nota. Cuánto hay detrás de estas simples palabras; ¡Qué desinteresado celo por el deber de parte de San Pablo, y qué coraje de conciencia y de fe por parte de Onésimo! Por ley, su amo ofendido podría tratarlo exactamente como quisiera, de vida o muerte. Véase Introd ., cap. 4, y Apéndice M.

“Ninguna perspectiva de utilidad debe inducir a los ministros a permitir que sus conversos descuiden las obligaciones relativas, o dejen de obedecer a sus superiores. Una gran evidencia del verdadero arrepentimiento consiste en volver a la práctica de aquellos deberes que habían sido descuidados” (Scott).

recibir Bienvenida ; la misma palabra que en Romanos 14:1 ; Romanos 14:3 ; Romanos 15:7 ; y abajo, Filemón 1:17 .

Pero hay fuerte evidencia de la omisión de esta palabra, y (algo menos fuerte) de la omisión de " tú, pues ". Esto dejaría, él, es decir &c., como la lectura verdadera. Si es así, esta cláusula debe vincularse a la anterior; a quien yo he devuelto, es decir , etc. un golpe de expresión audaz pero patético. Tal conexión parece mejor que la adoptada por Lightfoot, quien comienza una nueva oración con " él ", y busca el verbo en Filemón 1:17 .

mis propias entrañas , mi propio corazón ; ver com. Filemón 1:7 . El griego podría, por uso, referirse a Onésimo como el hijo de San Pablo ; como si dijera, "hueso de mi hueso". Pero, como señala Lightfoot, esto sería diferente al uso que hace San Pablo de la palabra en todas partes; con él, siempre indica las emociones. Cor, corculum (" cariño "), se usan de manera similar en latín, como palabras de cariño personal.