Job 21 - Introducción

Respuesta de Job a Zofar

Sin duda, es parte del arte del poeta hacer que Job espere hasta que los tres hayan hablado y desarrollado completamente su caso antes de responder. Pero su arte también es naturaleza. Job, al comienzo de cada ronda de discursos, está demasiado ocupado consigo mismo, con las amplias impresiones generales que su condición y la conducta de sus amigos le causan, como para poder prestar atención durante un tiempo a sus argumentos especiales.

En la primera parte del primer coloquio, lo abruma el pensamiento de que Dios se ha convertido en su enemigo. Al comienzo de la segunda, el pensamiento de que los hombres también se han vuelto contra él lo aplasta contra el suelo. Y bajo el peso de estos sentimientos parece incapaz de fijar su mente en meros puntos de discusión, sólo sabe que sus amigos están discutiendo contra él. Hay mucha humanidad en Job, y su mente se mueve preferentemente en la región de los sentimientos humanos, los derechos de los desdichados, las pretensiones de la vida sensible, los misterios de la existencia humana y los enigmas del mundo, y es de mala gana que él desciende de esta región a la arena de la disputa.

Es solo el lenguaje corrosivo de Zofar lo que lo despierta en cada ocasión al significado particular de las direcciones de sus amigos. En ambas ocasiones su desafío lleva a Job al campo, la primera vez con toda la amargura del sarcasmo (cap. 12), y ahora con la fuerza mordaz de un argumento basado en hechos.

Zofar comenzó su discurso con la pregunta asombrada: ¿Sabes que esto ha sido desde antiguo que el triunfo de los impíos es breve? (cap. Job 20:4-5 ), y cerró su historia del impío repentinamente cortado en el vigor de su vida ( Job 21:11 ) con las palabras, ¡He aquí! esta es la porción del impío de parte de Dios ( Job 21:29 ).

Estas palabras de Dios evocan ante el alma de Job el gran misterio con el que lucha. Según su propia fe anterior, así como la de sus amigos, este debería haber sido un relato verdadero del gobierno de Dios sobre el mundo. Pero la visión de Job había sido agudizada y ampliada por su propia historia, y ahora observó mucho en el mundo que antes se le había escapado. Vio que esta no era una declaración verdadera del trato de Dios con la maldad.

Dios lo trató de otra manera; y el misterio lo abruma, y ​​en lugar de reprender a sus amigos, sólo puede apelar a ellos para que contemplen el terrible enigma de la providencia, ante el cual él mismo tiembla de pensamiento ( Job 21:6 ). Este enigma, la prosperidad de los malvados en La mano de Dios ( Job 21:16 ), su muerte pacífica ( Job 21:13 ), e incluso el renombre de su memoria ( Job 21:33 ), luego procede a revelar. El pasaje tiene estas partes:

Primero, Job 21:2 , algunas palabras de introducción, en las que Job pide a sus amigos que guarden silencio hasta que les revele el misterio que pesa sobre su propia alma y cuyo pensamiento lo hace temblar, entonces pueden burlarse si tienen una mente. .

Segundo, Job 21:7 , el misterio mismo, la prosperidad de los impíos, en cuatro vueltas:

Job 21:6 . Los impíos son prósperos, ellos mismos, sus hijos, sus bienes, y mueren en paz. Este es un hecho innegable de la experiencia.

Job 21:16 . Por otro lado, ¿cuántas veces se les ve abrumados por la calamidad? No existe tal principio invariable. No mueren de muerte súbita y violenta como representaban los amigos.

Job 21:22 . ¿Por qué entonces los hombres, los amigos, deberían ser más sabios que Dios? ¿Por qué deberían imponer sus mezquinos principios a la providencia de Dios y prescribirle métodos que Él no sigue?

Job 21:27 . Finalmente, Job recurre a las insinuaciones de sus amigos: conoce el significado de sus alusiones indirectas, cuando dicen: ¿Dónde está la casa del príncipe ( Job 21:28 )? pero sólo muestran su ignorancia del testimonio de los que han viajado ( Job 21:30 ), y su poco sentido de la insondabilidad de los caminos de Dios, y aun si es posible menos sentido de los caminos de los hombres, que no tienen tal horror de los malvados como fingen los amigos, pero que siguen sus pasos, admirando su prosperidad y olvidando su maldad ( Job 21:34 ).

CAPÍTULO 21

cap. 21. El gran misterio de la Providencia, la prosperidad de los malvados

Job 21:2 . Job ruega a sus amigos que le den audiencia hasta que hable. Este es el consuelo que él busca de ellos mientras tanto; cuando hable, se mofarán, si pueden ( Job 21:2 ). No es de los hombres de lo que se queja, es de un misterio divino más profundo, ante el cual su carne tiembla cuando piensa en él, y que los llenará de asombro cuando lo revele ( Job 21:4 ).