Hechos 17:5

5-9. Tal movimiento entre los gentiles devotos, cuya presencia en el culto de la sinagoga era motivo de orgullo para los judíos, mortificaba sobremanera a aquellos judíos que permanecían obstinadamente en la incredulidad. Su número e influencia popular en Tesalónica les permitió crear serios problemas a Pablo y Silas. (5) " Pero los judíos incrédulos, estando llenos de celo, juntaron a ciertos hombres inicuos de la clase ociosa, y levantando una turba, alborotaron la ciudad.

Y corriendo a la casa de Jasón, procuraban sacarlos al pueblo. (6) Pero al no encontrarlos, arrastraron a Jasón ya ciertos hermanos ante los gobernantes de la ciudad, gritando: Estos hombres, que trastornan el mundo entero, también han venido acá; (7) a quien Jasón ha recibido; y todos están obrando contra los decretos de César, diciendo que hay otro rey, Jesús. (8) Y turbaron al pueblo ya los gobernantes de la ciudad cuando oyeron estas cosas; (9) y habiendo tomado seguridad de Jason y los demás, los soltaron. "

En la acusación preferida por los judíos había dos especificaciones, cada una de las cuales tenía algo de verdad. Casi en todas partes donde Pablo y Silas habían predicado, hubo algún disturbio público, que de alguna manera se atribuyó a su predicación. Pero sus acusadores tuvieron la culpa de censurar a la parte equivocada. El hecho de que la excitación iracunda siga a la predicación de cierto hombre, o grupo de hombres, no es prueba, ni en ese día ni en este, de que la predicación sea inapropiada, ya sea en materia o manera.

Cuando los hombres están dispuestos a recibir la verdad ya rechazar todo error, la predicación del evangelio no puede tener sino efectos pacíficos y felices. Pero por lo demás, todavía trae "no paz, sino espada", y es "olor de muerte para muerte". El método apostólico era predicar la verdad sin temor y dejar las consecuencias a Dios y al pueblo. Judíos cristianos , como los verdaderos perturbadores de la paz pública, y enemigos de César.