2 Pedro 3:8,9

2 Pedro 3:8-9 Pero no os olvidéis de esto, amados, que un día es con el Señor como mil años, y mil años como un día. El Señor no tarda en cumplir su promesa, como algunos la tienen por tardanza; sino que es paciente para con vosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.

Traducción ampliada

Pero, amados, en lugar de ser como los que os rodean (que olvidan voluntariamente, 2 Pedro 3:5 ), no debéis ignorar, pasar desapercibidos u olvidar esta única cosa: que un día es como mil años en cuanto a el Señor se preocupa, y mil años es como un día (por lo tanto, el transcurso del tiempo no impide sus propósitos).

El Señor no es lento ni tardío en cuanto a (el cumplimiento de) su promesa (de destruir el mundo por fuego) de la manera que algunos piensan de la lentitud o la demora, sino que es longánimo y paciente, (reteniendo Su ira) para con vosotros, no proponiendo, determinando, ni deseando que ninguno perezca y se pierda, sino que todos procedan al arrepentimiento (cambio radical de mente para mejor, que influye en toda la vida).

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Pero no olvides esta cosa amada

La palabra olvidar ( lanthano ) aparece en 2 Pedro 3:5 (donde ver definición). La idea aquí es que estos falsos maestros deliberadamente dejan pasar desapercibidos los verdaderos hechos de la religión, especialmente los relacionados con la destrucción del mundo. Vosotros, cristianos, no debéis dejar escapar de vuestros recuerdos esto de lo que voy a hablar ahora.

que un día es con el Señor como mil años, y mil años como un día

Es decir, el tiempo no significa nada para Dios, particularmente aquí en lo que se refiere al cumplimiento de sus promesas y propósitos (ver 2 Pedro 3:4 ). ¡ En lo que respecta a Dios, bien podría haber decretado el fin del mundo hace un par de días! El lapso de tiempo entre Su decreto y su cumplimiento no es un argumento de peso contra la certeza y veracidad de la profecía.

Esta declaración de nuevo refuta la idea de los burladores de que el Señor no había aparecido todavía, y que todas las cosas continúan sin cambios desde el principio. ( 2 Pedro 3:4 ). En 2 Pedro 3:6 el apóstol muestra que las cosas no han continuado igual. Y aquí señala que el paso de los siglos no significa nada para Dios. Sin embargo, tal demora puede parecerle larga al hombre.

Por lo tanto, dos argumentos básicos se destacan contra aquellos que tomaron a la ligera la destrucción venidera del mundo.

1.

Historia verdadera ( 2 Pedro 3:5-7 ).

2.

La visión de Dios del tiempo ( 2 Pedro 3:8-9 ).

el Señor no tarda en cumplir su promesa, como algunos la tienen por tardanza

Es decir, el Señor no es lento ni se demora en cumplir Su promesa, aunque algunos hombres pueden pensar que no entienden Su naturaleza eterna. El verbo holgura ( braduno ) y el sustantivo holgura ( bradutes ) pueden definirse simplemente lento y lentitud respectivamente, o tardanza y tardanza. Como la mayoría de los hombres calculan el tiempo, Dios ciertamente es holgazán, pero esa es la idea del hombre de la holgazanería, no de Dios.

pero es longánimo para con vosotros

Es paciente, indulgente y lento para vengarse de los males, pues así lo significa makrothumia . La palabra generalmente describe el autocontrol que no toma represalias apresuradamente por un mal (Thayer), y se opone a la manifestación rápida o impulsiva de la ira o la venganza (Dios tiene este rasgo, y debemos ser santos como él es santo 1 Pedro 1:16 .)

Es por esta característica de Dios que él puede parecer negligente en cuanto a su promesa. Cuando decretó que el mundo antiguo sería destruido, su longanimidad hizo que perdonara a ese mundo por ciento veinte años ( Génesis 6:3 ). ¿Cuánto tiempo más aguantará su paciencia con el mundo actual? Con el crimen, la lujuria, la guerra y la rebelión por todas partes, seguramente es difícil creer que el terrible evento descrito en estos versículos está muy lejano.

no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento

Dando razón de su longanimidad. ¡Dios sólo tiene en el corazón el bien de sus criaturas! Él quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad ( 1 Timoteo 2:4 ).[76] No son pocos ni algunos los que quiere salvarse, ¡sino todos! Y el que tuviere sed, venga; el que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente ( Apocalipsis 22:17 b).

[76] En 1 Timoteo 2:4 el verbo tendría es thelo, mientras que aquí se usa el verbo desear ( boulomai ). La distinción entre estas palabras no siempre es clara, pero Abbot-Smith expresa el consenso cuando dice que boulomai implica más fuertemente que thelo el ejercicio deliberado de la voluntad.

Por lo tanto, no es el propósito o la intención de Dios ni su deseo o deseo que ninguna persona se pierda. Cuando un hombre se opone al deseo y propósito de Dios de salvarlo, Dios, siendo tanto misericordioso como justo, debe ejercer la justicia. ¡Pero que ningún hombre culpe a Dios por estar en un estado de condenación! Ver notas adicionales sobre thelo (intencionalmente), 2 Pedro 3:5 .

(Ver notas sobre la palabra perecer ( apollumi ) bajo 2 Pedro 3:6 , Con respecto a la presciencia de Dios en lo que respecta a la salvación, ver notas bajo 1 Pedro 1:2 ).