Pero, amados, no ignoren esto, que un día está con el Señor como mil años - Esto 2 Pedro 3:8 es La segunda consideración por la cual el apóstol se encuentra con la objeción de los burladores contra la doctrina de la segunda venida del Salvador. La objeción fue que tanto tiempo, y tal vez el tiempo que se suponía que debía establecerse para su venida, había pasado, y aún todo seguía siendo como estaba. La respuesta del apóstol es que no se puede sacar ningún argumento de esto, ya que lo que puede parecer mucho tiempo para nosotros es un breve período con Dios. En el infinito de su propia duración, hay mucho tiempo para lograr sus diseños, y no puede hacer ninguna diferencia con él si se logran en un día o si se extienden a mil años. El hombre tiene poco tiempo de vida, y si no logra sus propósitos en un período muy breve, nunca lo hará. Pero no es así con Dios. El siempre vive; y, por lo tanto, no podemos inferir, porque la ejecución de Sus propósitos parece retrasarse, que son abandonados. Con Aquel que siempre vive, será tan fácil lograrlos en un período muy lejano como ahora. Si es Su placer lograrlos en un solo día, Él puede hacerlo; Si elige que la ejecución se diferirá a mil años, o que se consuman mil años para ejecutarlos, tiene el poder de llevarlos adelante a través de lo que, para nosotros, parece ser de una duración tan vasta. Los malvados, por lo tanto, no pueden inferir que escaparán porque su castigo se retrasa; ni los justos deben temer que las promesas divinas fracasen porque las edades pasan antes de que se cumplan. La expresión aquí utilizada, que "un día es con el Señor como mil años, etc." es común en los escritos rabínicos. Ver Wetstein en loc. Un pensamiento similar ocurre en Salmo 90:4; "Durante mil años a la vista son como ayer cuando ya pasó, y como un reloj en la noche".

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