Estudio de la Biblia de College Press
Filipenses 1:12-18
Bosquejo de 1:12-18
B.
Progreso del evangelio en Roma: Filipenses 1:12-18
1.
Informe de Progreso; Filipenses 1:12
2.
Formas en que se ha producido el progreso; Filipenses 1:13-18
una.
Sus ataduras se hicieron manifiestas en Cristo; Filipenses 1:13
b.
La mayoría de los hermanos se atreven a hablar; Filipenses 1:14
C.
Se predica a Cristo, aunque sin sinceridad; Filipenses 1:15-18
(1)
Algunos predican por envidia y contienda
(2)
Algunos predican de buena voluntad
(3)
Pablo se regocijó en toda la predicación; Filipenses 1:18
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12. Ahora quiero que sepáis, hermanos, que las cosas que me han sucedido a mí han recaído más bien en el progreso del evangelio;
Traducción y Paráfrasis
12. Pero quiero (quiero) que sepáis, hermanos, que las cosas (que me han sucedido) me han venido (de tal manera que han funcionado) para el avance del evangelio.
notas
1.
Filipenses tiene más calidad de noticia que las otras epístolas de Pablo. Sin embargo, la noticia es tal que fortalece el alma, en lugar de simplemente satisfacer la curiosidad.
2.
La palabra traducida adelanto (o progreso) es prokope, y se refiere a lo que abre un camino para un ejército o cualquier cosa que avance.
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13. de manera que mis ataduras se manifestaron en Cristo a través de toda la guardia pretoriana, ya todos los demás;
Traducción y Paráfrasis
13. (El resultado ha sido) que mis lazos se han vuelto claramente reconocidos (como asociados con mi ser) en Cristo (Esto se ha dado a conocer en todo el Pretorio (la guardia imperial) y para todos los demás (que están a mi alrededor).
notas
1.
Pablo informa que ahora en Roma las cadenas y ataduras que lleva se reconocen claramente como pertenecientes a Cristo, es decir, que quien las lleva está en Cristo y las ataduras son el resultado de estar en Cristo. No son considerados como ataduras usadas por alguien atrapado en un crimen, sino que se han convertido en una insignia de que Pablo está en Cristo.
2.
La frase en Cristo va con manifiesto, más que con ataduras. Los lazos se manifestaron como los lazos de uno en Cristo. El encarcelamiento de Pablo se convirtió en un asunto de notoriedad por su estar en Cristo. El encierro por tal causa atraería la atención y la investigación.
3.
Incluso la guardia pretoriana (KJV, el palacio) se había dado cuenta de que Pablo estaba atado por estar en Cristo.
El Pretorio era la guardia imperial. Originalmente este cuerpo fue instituido por Augusto César con 10.000 soldados selectos. Estaban estacionados en Roma y en los pueblos cercanos. Tiberio César los concentró a todos en Roma en un campamento permanente fuertemente fortificado. No obstante, el nombre Praetorium se refiere a los propios soldados y no se usa en el sentido local de su campamento. Estos soldados tenían privilegios especiales y doble pago.
En años posteriores se convirtieron en hacedores de reyes, con poder para instalar y deponer emperadores.
El evangelio de Pablo causó una profunda impresión incluso entre este rudo grupo de hombres. Los soldados que custodiaban a Paul lo escuchaban enseñar a sus visitantes, o conversaban con él en otros momentos. Cuando no estaban de servicio, los guardias relataban a otros sus experiencias con Paul.
4.
Las ataduras de Pablo no solo se manifestaron para estar en Cristo entre la guardia pretoriana, sino para todos los demás, para todos los que vieron u oyeron de él.
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14. y que la mayoría de los hermanos en el Señor, estando confiados a través de mis prisiones, son más abundantemente valientes para hablar la palabra de Dios sin temor.
Traducción y Paráfrasis
14. Y (también quiero que sepáis que) la mayor parte de los hermanos en el Señor (aquí), persuadidos por (el ejemplo de lo que he hecho en) mis prisiones, se atreven (ahora) más abundantemente a hablar la palabra de Dios sin miedo (como nunca antes).
notas
1.
¡Aún más buenas noticias! Debido a la presencia y el ejemplo de Pablo, muchos (es decir, la mayor parte) de los cristianos en Roma tenían ahora más confianza y valor para hablar de Cristo sin temor que nunca.
2.
El poder de una persona que es valiente y fiel para despertar a muchos que están dispuestos pero vacilan se puede ver claramente en este versículo.
3.
Este versículo suena muy actual. En su mayoría, tenemos miedo y dudamos de hablar con valentía de Cristo en la conversación diaria con asociados incrédulos. Sin embargo, la presencia de un cristiano comprometido que hace esto de manera natural y eficaz estimulará mucho a otros. ¿Quién eres tú, el ejemplo audaz o el seguidor vacilante?
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15. Algunos, en verdad, predican a Cristo aun de envidia y contienda; y algunos también de buena voluntad: 16. los que lo hagan por amor, sabiendo que estoy puesto para la defensa del evangelio; 17. pero los otros proclaman a Cristo de facción, no sinceramente, pensando suscitarme aflicción en mis prisiones.
Traducción y Paráfrasis
15. (Lamentablemente es cierto que) algunos de hecho están proclamando a Cristo debido a (su) envidia (de mí) y (debido a su amor por) la contienda; pero algunos también (predican) de buena voluntad.
16. El uno (el grupo hace lo que hace) por amor, sabiendo que yo soy designado para (la) defensa del evangelio,
17. pero el otro proclama a Cristo por parcialidad, no sinceramente, pensando provocar aflicción (sobre yo) en mis ataduras.
notas
1.
El informe de Pablo acerca de aquellos en Roma que predicaron de tal manera que a la gente le desagradaba Pablo, mientras que al mismo tiempo estaban (al menos supuestamente) predicando a Cristo, suena como una mala noticia para Pablo. Pero Pablo adoptó un punto de vista completamente desinteresado al respecto, y se regocijó de que Cristo estaba siendo predicado, incluso por estos oradores envidiosos y facciosos.
2.
La cuestión de quiénes son estos predicadores que predicaron a Cristo por motivos de envidia y contienda ha ejercitado mucho la mente de los comentaristas. Muchos sugieren que eran los cristianos judíos que trataron de obligar a los cristianos gentiles a guardar la ley de Moisés además de sus leyes. fe en Cristo. Tales personas fueron llamadas judaizantes. Pablo condenó fuertemente a estos judíos legalistas en Filipenses 3:2-8 .
3.
La verdad del asunto es que realmente no sabemos quiénes eran estos predicadores problemáticos. Es difícil para nosotros creer que Pablo pudiera regocijarse de que Cristo fuera predicado cuando la predicación consistía en demandas para guardar la ley de Moisés. Tales predicadores judaizantes son llamados malos trabajadores y perros en Filipenses 3:2 . El libro de Gálatas había sido escrito varios años antes, y Pablo había condenado apasionadamente la imposición de la ley sobre los cristianos.
Todo esto nos hace sentir que los predicadores romanos que causaron problemas a Pablo no eran los judaizantes, sino solo ciertos hermanos desconocidos, posiblemente gentiles (ya que pocos hermanos judíos estaban con Pablo en Roma; ver Colosenses 4:11 ), cuyos corazones estaban profundamente infectados. por la envidia y el espíritu de fiesta.
4.
Si esto es así, no es necesario concluir que Pablo aprobaba la predicación de estilo denominacional medio falso, o que nosotros deberíamos hacer lo mismo. No había nada de malo, hasta donde podemos decir, con el contenido de esta predicación, excepto las declaraciones de egoísmo personal y envidia que se incluyeron en ella. Pablo los pasó por alto con gusto, incluso él fue víctima de la maledicencia.
5.
Los falsos predicadores romanos que por envidia menospreciaron a Pablo eran como los fariseos que por envidia entregaron a Jesús a Pilato. Mateo 27:18 ; Marco 15:10 .
Sin embargo, no condenemos a estos hermanos con demasiada dureza, hasta que estemos completamente seguros de que nunca hemos hablado de (o contra) algún hermano para menospreciarlo y exaltarnos a nosotros mismos. Si hemos sido víctimas de tales comentarios, oremos pidiendo gracia para mirarlos como lo hizo Pablo.
6.
Pablo fue puesto para, es decir, designado o destinado para, la defensa del evangelio. Compare Filipenses 1:7 . No todos los hombres tienen la capacidad de hacer una defensa pública oral conspicua del evangelio. Tales personas se vuelven prominentes, y con frecuencia son objeto de críticas por parte de sus hermanos que son menos conspicuos, pero que están celosos de su prominencia.
Siempre debemos tener cuidado de no derribar a los grandes hombres que Dios ha puesto en la iglesia para exaltar a los pequeños como la mayoría de nosotros. Tienen demasiados enemigos fuera de la iglesia para necesitar críticas de sus propios hermanos en Cristo.
7.
Predicar a Cristo de facción significa predicar a Cristo de tal manera que se construya nuestra propia pequeña facción, camarilla o denominación. La facción es espíritu de partido, campaña electoral y promoción de nuestro grupo leal (¡sic!). Con demasiada frecuencia, los miembros de la iglesia trabajarán más duro para elegir a sus amigos especiales para algún cargo de la iglesia que para hablarles a los pecadores de Jesús.
8.
Los que proclamaban a Cristo por motivos facciosos ciertamente estaban pensando, dice Pablo, pero ¡oh, qué pensamiento! Su pensamiento se basaba en gran medida en sentirse solo y estaba controlado por sus propios deseos personales. Pensamientos como este buscaban suscitar más aflicción para Pablo, aun cuando ya estaba encadenado.
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18. ¿Entonces qué? sólo que en todos los sentidos, ya sea en apariencia o en verdad, Cristo es anunciado; y en eso me regocijo, sí, y me regocijaré.
Traducción y Paráfrasis
18 ¿Cuál (es mi reacción a esto)? Sólo (esto) que de todas maneras, ya sea en apariencia o en verdad, Cristo está siendo proclamado, y en esto (sinceramente) me estoy regocijando, y lo que es más, me seguiré regocijando.
notas
1.
¿Qué entonces de hecho? ¿Qué si es cierto que algunos hombres aquí en Roma están predicando a Cristo de tal manera que estoy teniendo más aflicción a causa de sus palabras? Supongamos que esto es así, ¿y qué?
Paul deja este lado molesto del caso para sí mismo y pasa al aspecto alentador. Cristo está siendo predicado y en esto se goza y se gozará.