Filipenses 3:4-6

4. aunque yo mismo tenga confianza aun en la carne; si algún otro piensa tener confianza en la carne, yo aún más: 5. circuncidé al octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín, un hebreo de hebreos; en cuanto a la ley, fariseo; 6. como tocante al celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia que es en la ley, hallada irreprensible.

Traducción y Paráfrasis

4. aunque yo mismo pudiera tener confianza en la carne (si esa fuera la fuente de la confianza). (De hecho) si algún otro hombre piensa que tiene motivos para confiar en la carne, yo (tengo incluso) más (que él tiene).
5. (Fui) circuncidado cuando tenía ocho días. (Yo no era un ismaelita o una rama de Abraham.) (Soy) de la raza de Israel (no un prosélito). (Soy) de la (¡distinguida!) tribu de Benjamín, un hebreo de hebreos (tan completamente hebreo que hablo la lengua hebrea). Con respecto a la ley (yo era) fariseo (manteniendo sus ideas estrictas sobre la ley, y no la posición comprometedora de muchos judíos helenísticos).

6. Con respecto al celo (yo estaba) persiguiendo a la iglesia (de Cristo); con respecto a (la) justicia (que) es (revelada) en la ley, (yo era) irreprensible.

notas

1.

Filipenses 2:4 introduce un segundo argumento de por qué debemos cuidarnos de los observadores de la ley (aquellos judaizantes que tratan de hacer que los cristianos guarden la ley de Moisés): estas personas tenían menos motivos para confiar en sus distinciones físicas que las que tenía Pablo, y sin embargo, no confiaba en tales cosas. Pablo podía denunciar el punto de vista judío, porque una vez lo compartió plenamente.

2.

Para enfatizar que él tenía más motivos para confiar en la ascendencia judía y los honores judíos que otras personas que se gloriaban en tales cosas, Pablo enumeró sus propias distinciones:

(1) Había sido circuncidado al octavo día de su vida. (Cf. Lucas 1:59 ). Esto lo distinguía de los gentiles, o prosélitos, o ismaelitas (quienes realizaban la circuncisión a los trece años). Pablo había vivido toda su vida anterior en la fe judía.

(2) Era del linaje de Israel, de pura ascendencia racial. Véase 2 Corintios 11:22 .

(3) Era de la tribu de Benjamín ( Romanos 11:1 ). Esta tribu era famosa por su destreza militar ( Génesis 49:27 ; Jueces 20:1-48 ), y por nombres tan honrados como el rey Saúl y Mardoqueo (primo de la reina Ester). Pablo no era de una de las diez tribus renegadas.

(4) Pablo era fariseo, en cuanto a la ley se refería ( Hechos 23:6 ; Hechos 26:5 ). Los fariseos eran una denominación estricta de judíos. Su mismo nombre significa Separados. Nunca hubo más de 6000 de ellos. A pesar de la hipocresía de muchos de ellos, eran básicamente un grupo estricto, temeroso de Dios, que aceptaba todo el Antiguo Testamento, y también las tradiciones que se habían desarrollado alrededor de él. Se negaron a participar en la vida comprometedora de muchos judíos de su tiempo. Pablo no era un judío helenístico apóstata (favorable a la cultura griega) sino un fariseo.

(5) Pablo era un perseguidor en lo que se refería al celo. Los detalles de las persecuciones de Pablo (Saulo) a la iglesia se pueden leer en Hechos 8:1 ; Hechos 8:3 ; Hechos 9:1-2 ; Hechos 9:13-14 ; Hechos 22:3-5 ; Hechos 22:19-20 ; Hechos 26:9-11 .

El celo por una causa justa es bueno. El sacerdote Finees fue elogiado por su celo. ( Números 25:11-13 ). Cristo tuvo tal celo que expulsó a los cambistas del templo. ( Salmo 69:9 ; Juan 2:17 ). Sin embargo, el celo por una causa falsa es inútil, tal vez incluso mortal. Véase Romanos 10:2 . El celo de Saúl era así.

(6) Pablo era un hombre íntegro en cuanto a la justicia de la ley. Había guardado todas las ceremonias y rituales de la ley tan fielmente que nadie podía criticar su actuación.

Sin embargo, por extraño que parezca, Pablo recordó este tiempo en el que era irreprensible según la ley como un tiempo en el que era el primero de los pecadores. Véase 2 Timoteo 1:13-15 . Esto muestra que las personas pueden engañarse a sí mismas acerca de su posición ante Dios. También muestra que la ley realmente no hizo a nadie justo ( Hebreos 10:1-4 ).

3.

Estas seis descripciones de la vida y los logros de Pablo se escribieron para mostrar que él podría haber reclamado, si así lo hubiera deseado, más honores desde el punto de vista judío que cualquiera de los que pusieron su confianza en el trasfondo y los logros judíos.