Estudio de la Biblia de College Press
Hebreos 4:1-3
C.
Advertencia y exhortación con respecto al descanso: promesas bajo Moisés y Cristo. Hebreos 4:1-13 .
1.
Peligro de perder el descanso celestial por incredulidad y rebelión. Hebreos 4:1-3 .
Texto
Hebreos 4:1 Temamos, pues, no sea que quedando aún la promesa de entrar en su reposo, alguno de vosotros parezca no haberlo alcanzado. Hebreos 4:2 Porque a la verdad, se nos ha anunciado buenas nuevas, como también a ellos; pero la palabra que oyeron no les aprovechó, porque no fue unida por la fe a los que oyeron. Hebreos 4:3 Porque los que hemos creído entramos en ese reposo; incluso como él ha dicho,
Como juré en Mi ira,
No entrarán en Mi reposo:
aunque las obras estaban acabadas desde la fundación del mundo.
Paráfrasis
Hebreos 4:1 Por tanto, puesto que los israelitas fueron excluidos de Canaán por su incredulidad y desobediencia, temamos, no sea que quedando en el pacto la promesa de la entrada en el reposo de Dios a toda la simiente de Abraham, alguno de vosotros no llegue a cumplir obtenerlo.
Hebreos 4:2 Porque también nosotros los que creemos, siendo descendientes de Abraham, hemos recibido en esa promesa la buena nueva de un descanso en la tierra celestial, así como los israelitas en el desierto recibieron la buena nueva de un descanso en Canaán. Pero las buenas nuevas que oyeron no influyeron en su conducta, porque no creyeron lo que oyeron.
Hebreos 4:3 Por tanto, según la promesa de Dios, nosotros, la simiente de Abraham que creemos, entraremos en el reposo de Dios. Pero es un descanso diferente del descanso del séptimo día, ya que Él dijo, concerniente a los israelitas incrédulos en el desierto: Así juré en Mi ira, que no entrarán en Mi descanso, a pesar de que las obras de la creación fueron terminadas, y el descanso del séptimo día fue instituido, desde la formación del mundo: en consecuencia, los israelitas habían entrado en ese descanso antes de que se hiciera el juramento.
tengamos miedo
Él debe estar hablando con personas cristianas:
una.
1 Pedro 1:17 : pasar el tiempo con temor.
b.
Los cristianos deben prestar atención a los peligros que enfrentan todos los cristianos.
teman, pues, no sea que acaso
Un rastro de huesos blanqueados y tumbas en el desierto, y su vagar por el desierto durante cuarenta largos años debería asustarnos:
una.
Romanos 11:20 : por su incredulidad fueron desgajados, mas tú por tu fe estás firme. No seas altivo, sino temeroso.
b.
No es un miedo que sacude la confianza, sino uno que llena de preocupación y alerta.
quedando una promesa
Milligan: El participio -ser dejado-' está en tiempo presente:
una.
Esto implica que la promesa está aquí ahora, pero se asegura solo para aquellos que, como Josué y Caleb, continúan fieles hasta el final.
b.
Seremos desilusionados por el fracaso a menos que por temor trabajemos en nuestra salvación.
debería parecer que se quedó corto
Pecado es errar el blanco:
una.
Come short alude a los juegos griegos, y se aplica al perdedor, sin importar lo cerca que estuvo de ser el ganador.
b.
Al final del día, si no terminas, te quedas corto.
C.
En el día del juicio, si no has llegado y nunca has cruzado el Jordán, no serás salvo.
Porque en verdad se nos ha anunciado buenas nuevas, así como también
Se les predicó un descanso terrenal; tenemos un descanso celestial.
una.
Milligan dice: Literalmente debería leerse -nosotros somos evangelizados al igual que ellos-'.
b.
Esto se relaciona con Hebreos 1:2 : hablado a nosotros en Su Hijo.
C.
Ver Efesios 1:9 : dándonos a conocer el misterio de Su voluntad según Su beneplácito que se propuso en Él.
La iglesia debe predicar estas buenas nuevas:
1 Pedro 4:10 : administrador de la multiforme gracia de Dios.
Efesios 3:10 : que sea dado a conocer por medio de la iglesia.
pero la palabra que oyeron no les aprovechó
No subirían.
una.
Deuteronomio 1:20-21 : y os dije: habéis venido a la región montañosa, tomad posesión, no temáis; no te desanimes. Deuteronomio 1:26 : pero no quisisteis subir, sino que os rebelasteis contra el mandamiento de Jehová vuestro Dios.
b.
Las buenas noticias fueron rechazadas para los diez espías: malos informes.
2.
Jesús habló de un pueblo similar, Mateo 23:37 : No queréis.
una.
La prueba de un sermón es, ¿de qué sirve?
b.
Algunas prédicas son hermosas, pero sin provecho.
porque no estaba unida por la fe
Oír es inútil a menos que se ate o se apodere de:
una.
La palabra unidos también se traduce mixtos.
b.
El lugar de fe se describe en Hebreos 11 .
Milligan describe mezclado: Esto se usa metafóricamente y parece tener una referencia a la mezcla de alimentos con fluidos digestivos para adecuarlos a las necesidades del cuerpo.
La fe es afectar las acciones, el carácter y el destino de uno:
una.
Jesús comparó al oyente que no obedece al hombre insensato que construye sobre la arena. Mateo 7:26-27 .
b.
De los espías, solo Josué y Caleb, fe mezclada.
con los que oyeron
La fe es responsabilidad de la persona:
una.
Dios nos da gracia, no fe.
b.
Hacemos la unión, la mezcla.
Se nos han dado oídos para oír junto con la gracia de Dios; ahora, como oyentes debemos unir el mensaje con la fe.
una.
La gracia salva, Efesios 2:8 , pero solo por la fe de parte del hombre.
b.
El cielo no es un lugar para personas sin fe. Si el cielo se obtuviera solo por la gracia de Dios, todos estarían allí.
Para los que hemos creído
¿Es la fe todo lo que se necesita?
una.
Deja que James responda. Santiago 2:17 : Así también la fe, si no tiene obras, es muerta en sí misma. Santiago 2:24 : Vemos entonces cómo por las obras el hombre es justificado y no sólo por la fe.
b.
La fe discutida aquí es del tipo activo como la de Josué.
Habla de la fe, porque es el comienzo de nuestra experiencia.
entra en ese descanso
¿Cuál es nuestro descanso?
una.
Escrituras que muestran clases de descanso:
1.
2 Timoteo 1:7 : Del temor no nos ha dado espíritu de temor. Romanos 8:15 : Porque no hemos vuelto a recibir el espíritu de servidumbre por temor.
2.
Romanos 8:2 : La esclavitud del pecadoPorque la ley del espíritu de vida me ha librado de la ley del pecado y de la muerte.
3.
Gálatas 5:1 : Servidumbre de la ley No te enredes otra vez en yugo de servidumbre.
4.
Romanos 8:1 : De la condenación Ahora, pues, ninguna condenación hay.
b.
McKnight dice que el descanso del que aquí se habla es todo descanso futuro. Es un descanso interior en la tierra para nosotros, aunque el descanso final será futuro.
a)
Paz de conciencia.
b)
Gozo en el Espíritu Santo.
C)
Salvados de la culpa y del poder del pecado.
El descanso se obtiene aceptando las palabras de Dios:
una.
Ilustración de ello: 2 Crónicas 32:8 Ezequías habló a su pueblo cuando los asirios venían contra ellos. Con él está un brazo de carne: pero con nosotros está Jehová nuestro Dios para ayudarnos y pelear nuestras batallas. Y el pueblo se apoyó en las palabras de Ezequías rey de Judá.
b.
Los pecadores están inquietos, porque el pecado no satisface.
Uso de la palabra descanso en el Nuevo Testamento:
una.
Jesús y descansa:
Mateo 11:28-29 : Os haré descansar.
b.
Descanso y persecución:
1.
Hechos 9:31 : Entonces hicieron descansar las iglesias.
2.
2 Tesalonicenses 1:7 : Y a vosotros que sois afligidos, daros reposo con nosotros, cuando el Señor Jesús se manifieste desde el cielo con los ángeles de su poder en llama de fuego.
C.
Descanso como una bendición sobre el hombre por parte de Dios.
1 Pedro 4:14 : El Espíritu de Dios reposa sobre vosotros.
2 Corintios 12:9 : El poder de Cristo habite sobre vosotros.
La palabra descanso debe entenderse de la misma manera que salvación.
una.
Somos salvos, pero la salvación incluye ahora, así como nuestra experiencia del cielo.
b.
Ahora tenemos descanso, pero el descanso en el cielo será el mayor gozo de todos nosotros.
tal como él ha dicho: Como juré en mi ira
Salmo 95:11 se cita aquí en un contexto bastante extraño, al parecer, en la primera lectura.
El autor, como Jesús, cita a menudo del Antiguo Testamento, lo que prueba su inspiración aceptada.
no entrarán en mi reposo
Versión King James: Si entraran:
una.
Milligan: La palabra no debe traducirse si pero no.
b.
Esta expresión si parece no ser ampliamente aceptada.
Por qué esta afirmación negativa es para verificar una positiva que la precede:
una.
Él argumenta que, dado que los hombres están excluidos del reposo de Dios por el juramento de Dios a causa de su incredulidad, esto implica que todos los que creen entrarán en Su reposo.
b.
Es un argumento de lo contrario.
aunque las obras estaban acabadas desde la fundación del mundo
Algunas explicaciones sugeridas de esta expresión:
una.
Probablemente signifique la finalización de la creación en seis días, seguido de un descanso.
1.
El reposo de Dios fue después de la creación. Dios lo miró y vio que era bueno.
2.
El pecado quebrantó el descanso de Dios.
b.
McKnight dice que se menciona este descanso para mostrar que no era el séptimo día, sino un descanso futuro que podrían haber tenido al creer.
C.
Calvino dice: Para definir lo que es nuestro descanso, nos recuerda lo que relata Moisés, que Dios, habiendo terminado la creación del mundo, inmediatamente descansó de Sus obras; y finalmente concluye que el verdadero descanso de los fieles será cuando descansen como Dios lo hizo.
d.
Milligan siente que se usa para señalar el descanso sabático santificado por Dios para Su gloria y la de toda la humanidad. Aunque hubo un descanso desde el principio, podemos perderlo por incredulidad:
una.
Al leerlo con la advertencia, podemos ver el peligro de que no entremos en el descanso eterno de Dios, así como Israel perdió su descanso.
b.
El hombre y Dios tendrán descanso cuando el pecado y la incredulidad hayan terminado.
Preguntas de estudio
528.
La expresión vamos a incluir ¿a quién?
529.
¿A quién dice que debe temer?
530.
¿Qué clase de miedo es?
531.
¿Qué dice 1 Pedro 1:17 acerca del temor?
532.
¿Qué hemos visto del Capítulo Tres para causar miedo?
533.
¿Qué debemos temer?
534.
Defina para que no sea feliz.
535.
¿La expresión, ser dejado, indica una promesa presente?
536.
Si debemos temer, ¿parece que todo estará a salvo de la seguridad eterna?
537.
Si se pudiera perder una generación, ¿no es una seria advertencia para nosotros?
538.
¿Qué ha dicho aquí que debería hacernos temer?
539.
¿Cuál es la promesa a la que se hace referencia aquí?
540.
¿Qué se entiende por no cumplir la promesa?
541.
¿Cómo puedes faltar a una promesa?
542.
¿Por qué se les habían predicado buenas nuevas? ¿Por qué falló?
543.
¿Cómo se comparan nuestras buenas nuevas con las de ellos?
544.
¿Cuál hubiera sido el beneficio para ellos?
545.
Compárese Deuteronomio 1:20 ; Deuteronomio 1:26 con nuestras rebeliones.
546.
¿Se infiere que la fe sola es suficiente?
547.
Dar una exégesis de la expresión, no unidos por la fe.
548.
Compare Mateo 7:26-27 con la idea de mezclar fe y obediencia.
549.
¿Afecta la fe el carácter y la conducta de uno?
550.
¿Es la fe nuestra parte, o la parte de Dios, en la salvación?
551.
¿De qué nos beneficia la palabra de oír?
552.
¿Dios da gracia o fe? cf. Efesios 2:8 .
553.
¿Cómo une el oyente su fe?
554.
Si Dios da fe, ¿a quién podemos esperar ver en el cielo? ¿Cuanto?
555.
¿De qué sirve la comida si no se mezcla con el torrente sanguíneo?
556.
Compare Jerusalén sobre el tema de escuchar a Cristo.
557.
Compara Santiago 2:17-24 .
558.
Los que hemos creído nos referiríamos a quién?
559.
¿Son personas que han creído en el ejemplo del Antiguo Testamento?
560.
La palabra descanso parece tener una parte prominente aquí. ¿Qué está involucrado? ¿De qué somos libres?
561.
¿El descanso es todo futuro?
562.
Lea estos versículos para ver cuál podría ser nuestro descanso. 2 Timoteo 1:7 ; Romanos 8:2 ; Romanos 8:15 ; Gálatas 5:1 .
563.
¿Qué tipo de experiencias son eliminadas por la paz y el descanso del cristiano?
564.
¿Qué uso se hace del término descanso en otros lugares de la Biblia? cf. Mateo 11:28-29 ; Hechos 9:31 ; 2 Tesalonicenses 1:7 ; 1 Pedro 4:14 .
565.
Lea 2 Crónicas 32:8 para un ejemplo de una fe que descansa.
566.
¿La palabra descanso lleva una idea similar a la palabra salvado?
567.
Discuta la traducción King James, si entrarán.
568.
¿A qué obras se refiere Hebreos 4:3 ?
569.
¿Qué opiniones tienen los comentaristas sobre las obras aquí mencionadas?
570.
¿Hace esto que el plan de salvación de Dios sea duradero, si se refiere al plan inicial de Dios de dar al hombre descanso del pecado?
571.
Si Dios siempre ha tenido provisión para el descanso del hombre, y este se perdió por la incredulidad, ¿qué debemos concluir?
572.
¿La escritura respalda esta lógica?
573.
¿A qué se refiere el séptimo día? cf. Génesis 2:2-3 y Éxodo 31:17 .