Jeremias 15:15-18

B. La Oración de Jeremias 15:15-18

TRADUCCIÓN

(15) Tú, oh SEÑOR, lo sabes; acuérdate de mí, visítame y véngame de mis perseguidores. No me lleves aplazando tu ira. Sabe que por tu causa he estado soportando oprobio. (16) Fueron halladas tus palabras y yo las comí; y Tus palabras fueron para mí el gozo y el regocijo de mi corazón; porque he sido llamado por tu nombre, oh SEÑOR, Dios de los ejércitos. (17) No me he sentado en la asamblea de los juerguistas para regocijarme.

Por tu mano me senté solo, porque me llenaste de indignación. (18) ¿Por qué mi dolor es perpetuo y mi herida es curable, negándose a ser curada? Ciertamente habéis llegado a ser para mí como arroyo engañoso, como aguas que se desvanecen.

COMENTARIOS

En Jeremias 15:15 comienza la segunda de la llamada confesión de Jeremías. El profeta comienza afirmando la omnisciencia de Dios, ya sabes, oh Señor. El hecho de que Dios sepa por lo que ha estado pasando el profeta reconforta a Jeremías. Su petición contiene tres peticiones positivas y una negativa: (1) Quiere que Dios se acuerde de él.

(2) necesita ver alguna señal visible del cuidado continuo de Dios; Quiere que Dios lo visite. (3) Le pide a Dios que vengue a sus perseguidores. Dios ejecuta venganza a favor de su pueblo. Es por eso que al pueblo de Dios se le prohíbe actuar de manera vengativa hacia los demás. Él está pidiendo que estos perseguidores reciban su merecido. (4) Jeremías pide que no se lo lleven, es decir, que no se le permita morir prematuramente. Si Dios continúa ejerciendo gran paciencia con respecto a los inicuos enemigos de Jeremías, el profeta teme que lo maten.

De la petición Jeremías pasa en su oración a la narración. Aunque Dios lo sabe todo, Jeremías ensaya ante su Dios las dificultades particulares que ha estado experimentando recientemente. Primero le pide a Dios que tome nota del reproche que lleva diariamente por Su causa ( Jeremias 15:15 ). Cuando el Señor inicialmente puso Su palabra en boca del profeta ( Jeremias 1:7 ) Jeremías los comió.

Comer palabras significa hacerlas propias, digerirlas, absorberlas, hacer de ellas el alimento constante de la vida espiritual (cf. Ezequiel 3:1 3,1 ss; 1 Timoteo 4:14-16 ). Toda la vida de Jeremías giró en torno a la palabra de Dios.

Fue para él una fuente de gran gozo saber que había sido llamado por Dios para ser Su profeta, Su mensajero ( Jeremias 15:16 ). Pero a medida que pasó el tiempo, Jeremías descubrió que ser hombre de Dios tenía claras desventajas. Su predicación lo hizo impopular. Este hombre estaba lleno de la indignación de Dios contra el pecado. Sus mensajes se centraron en la ira y el juicio de Dios.

Por eso fue excluido o tal vez él mismo se excluyó de las fiestas gozosas. Vivió una vida solitaria y solitaria porque el toque de la mano de Dios lo había apartado. El Antiguo Testamento contiene numerosas referencias a un profeta tocado por la mano de Dios[207]. La mano del Señor vino sobre es una expresión idiomática que significa que el poder irresistible de Dios vino sobre la vida de un hombre. Debido a que poseía el espíritu profético, Jeremías era diferente. Sufrió solo ( Jeremias 15:17 ).

[207] Ver 2 Reyes 3:15 ; Isaías 8:11 ; Ezequiel 3:14 .

Jeremias 15:18 contiene interrogatorio y acusación. Jeremías hace la pregunta que muchos otros santos desalentados a través de los siglos han hecho: ¿Por qué? En pasajes anteriores (por ejemplo, Jeremias 12:1 en adelante; Jeremias 14:8-9 ; Jeremias 14:19 ) Jeremías estaba preguntando cómo Dios finalmente podría abandonar a Israel.

Pero ahora Jeremías siente que Dios ha abandonado a su siervo; y así se renueva la pregunta por qué pero esta vez con una aplicación personal. Hasta el momento su ministerio no había sido bendecido con el éxito. Había sembrado fielmente la palabra de Dios pero sólo había cosechado odio y oposición. Su angustia mental es perpetua, como una herida que no cicatriza. Le encantaría predicar la salvación, pero en su lugar debe predicar la condenación.

En este momento de angustia y desesperación clama contra Dios: ciertamente te has vuelto para mí como un arroyo engañoso, un arroyo que se seca en el verano. Había predicado públicamente que Dios era una fuente de agua viva ( Jeremias 2:13 ); ¡ahora en privado acusa a Dios de ser un arroyo seco! Está acusando a Dios de ser poco confiable, indigno de confianza, infiel.

Para suavizar la idea central de la última parte de Jeremias 15:18 , algunos hacen de esta oración una pregunta. Si bien esta es una posible traducción, no hay una indicación real de que se pretenda una pregunta. Jeremiah simplemente ha llegado al punto de ruptura. En este momento de debilidad Satanás ha puesto este pensamiento blasfemo en la mente de Jeremías.