Juan 8:31-36

LA VERDAD TRAE LIBERTAD

Texto 8:31-36

31

Entonces Jesús dijo a los judíos que le habían creído: Si permanecéis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos;

32

y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres.

33

Ellos le respondieron: Linaje de Abraham somos, y nunca hemos sido esclavos de nadie. ¿Cómo dices tú: Seréis libres?

34

Jesús les respondió: De cierto, de cierto os digo, que todo aquel que practica el pecado, es esclavo del pecado.

35

Y el siervo no queda en la casa para siempre: el hijo queda para siempre.

36

Así que, si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres.

Consultas

una.

¿Cómo la verdad hace libre a una persona?

b.

¿Cómo esclaviza el pecado?

C.

¿Qué quiere decir Jesús con que el siervo no permanece en la casa para siempre?

Paráfrasis

Entonces Jesús les dijo a aquellos judíos que habían dicho que creían en Él: Si están viviendo y morando en Mi palabra, entonces sin duda son Mis seguidores, y comprenderán y experimentarán la verdad y la verdad los liberará y emancipará. Le respondieron: Descendencia de Abraham somos, pueblo escogido entre todos los que hay sobre la faz de la tierra, y nunca nos hemos entregado a servidumbre de nadie. Dios solo es nuestro Señor.

¿Cómo puedes atreverte a decir: Serás liberado de la esclavitud? Jesús les respondió: De cierto os aseguro que todo aquel que continuamente practica el pecado es prisionero y esclavo del pecado. Ahora bien, los que son esclavos pueden disfrutar de los privilegios de la casa temporalmente, pero no permanentemente, pero el hijo permanece para siempre. Si, por lo tanto, el hijo libera al esclavo y lo adopta en una relación familiar, entonces eres real e incuestionablemente libre.

Resumen

Permanecer en la doctrina de Cristo constituye un discipulado genuino. Todo lo demás es esclavitud al pecado. La servidumbre a Cristo trae verdadera libertad. Los judíos, por su pecado, se han convertido en esclavos y no tienen una morada permanente dentro del reino. Deben ser liberados por la autoridad del Hijo para tener un lugar permanente dentro de la casa de Dios.

Comentario

Es muy evidente que Jesús está dirigiendo Sus comentarios a un grupo de judíos aquí en la Fiesta de los Tabernáculos que, de alguna manera, habían manifestado una creencia superficial en Él. Querían creer en un Mesías, pero no en el Mesías. Estaban dispuestos a seguir, luchar o morir por un Rey temporal, pero no querían a un Rey espiritual que exigiera soberanía sobre sus motivos y hechos. Gustosamente le servirían con los labios, pero no con el corazón.

Y en Juan 8:31 Jesús claramente declara los requisitos para un genuino discipulado del verdadero Mesías. Permanecer en Su palabra es hacer de ella nuestra morada para vivir de ella como el Pan de Vida (ver nuestros comentarios sobre Juan 6:56 , Vol. I, página 250).

Su palabra es la única fuente de vida (cf. Juan 6:63 ) y permanecer en ella es guardarla firmemente (cf. 1 Corintios 15:58 ; Hechos 2:42 ; Colosenses 1:23 ; 2 Juan 1:9 ).

En Juan 13:35 , Jesús dice cómo debemos dar testimonio de nuestro discipulado al mundo amándonos unos a otros como Él nos ha amado.

Ahora en Juan 8:32 viene la hermosa paradoja, Para llegar a ser real y absolutamente libre, todo hombre debe someterse a la servidumbre de la palabra de Cristo. Mucho más que el reconocimiento intelectual está involucrado en conocer la verdad tal como Jesús la quiere decir. Conocer la verdad es también hacerla, experimentarla (cf. Juan 7:17 ; Salmo 1:1-6 ).

Hay quienes son conscientes de la verdad pero no la conocen, porque se niegan a vivir según los preceptos de la verdad (cf. Juan 3:19 , véanse nuestros comentarios, Vol. I, pág. 114).

Cuando Jesús dice la verdad , se refiere a todo lo que está corporificado en la Vida que manifestó y las doctrinas que enseñó, tanto en Su Encarnación como por el Espíritu Santo a través de los apóstoles (cf. Juan 1:14 ; Juan 1:17 ; Juan 14:6 ; Juan 16:13 ; Juan 17:17 ).

Lo que es verdad es lo que es real, genuino y verdadero. La verdad no es una abstracción filosófica a la que se llega por el razonamiento de la mente humana. No es relativo al tiempo, al cambio o al sentimiento. La verdad, toda verdad, se origina en Dios y es un hecho divino y eterno. Ver también estas referencias: Salmo 25:10 ; Salmo 119:142 ; Salmo 119:151 ; Salmo 119:160 ; Efesios 4:21 .

La verdad que Jesús trae y desea que los hombres confíen son las verdades eternas de Dios que están en contraposición a las cosas que son temporales (cf. 2 Corintios 4:18 a 2 Corintios 5:7 ; Juan 6:27 ; Hebreos 12:27 ). ; 1 Juan 2:15-17 ; Salmo 102:25-26 ).

Pero la verdad de Dios permanece para siempre y es inmutable (cf. 1 Pedro 1:22-25 ; Hebreos 13:8 ).

Aquellos que permanecen en estas verdades eternas y caminan por fe y no por vista son aquellos que son incuestionablemente libres. ¡El hombre que depende enteramente de la sabiduría humana ciertamente no puede ser libre porque está aprisionado por las mismas limitaciones de la razón humana! Que la mente de la carne no puede sondear las profundidades de la sabiduría es evidente en Romanos, el primer capítulo, y en I Corintios, Capítulos uno al tres.

La verdad que se encuentra en Cristo da libertad a los hombres por lo menos de tres maneras: (a) La libertad de los hábitos y las esclavitudes de la carne sólo puede venir mediante el conocimiento y la obediencia de la verdad; (b) libertad de mentiras, falsedades, engaños y prejuicios espirituales que los hombres malvados usan para esclavizar las mentes y almas de hombres y mujeres a través de sus perversiones de la verdad; (c) libertad del pecado y de todas sus consecuencias, culpa, temor a la muerte, pena y sentencia del pecado que es la muerte eterna.

La libertad o la victoria a través de la verdad de Dios es el tema del octavo capítulo de Romanos del gran apóstol Pablo, la epístola a los Gálatas y los capítulos octavo, noveno y décimo de Primera de Corintios. Nos gusta la forma en que lo dice Hendriksen: NT Commentary, Gospel of John, vol. II, página 5, Uno es libre, por tanto, no cuando puede hacer lo que quiere hacer, sino cuando quiere hacer y puede hacer lo que debe hacer.

Religiosamente, los judíos disfrutaron de una posición única entre todos los pueblos de la tierra hasta que Cristo trajo la verdad y la salvación a los gentiles. Sólo ellos eran los depositarios de la voluntad revelada de Dios para los hombres. Un remanente ilustre de Israel nunca había estado esclavizado a la idolatría o esquemas filosóficos de la religión. Especialmente los fariseos pretendían estar libres de todas las pasiones y fallas de la carne comunes a otros hombres porque ellos, por su ascetismo impuesto por la tradición, permanecían apartados de las indulgencias más sensuales de la carne.

Un comentarista ha parafraseado su respuesta en Juan 8:33 así: ¡Si la verdad de la que hablas es buena sólo para los esclavos, no nos molestes a nosotros, la simiente de Abraham, con ella! Somos una nación real nacida libre y no reconocemos a nadie como nuestro amo excepto a Dios. A él pertenecemos como hijos y a nadie más. ¡ Esta es la verdad que nos hace libres! (cf.

Éxodo 19:5-6 ; Deuteronomio 7:6 ; Amós 3:2 ; Juan 8:41 ). Querían estar seguros de que no estaban relacionados con la otra línea de descendencia de Abraham, a saber, Ismael, el hijo de la sierva que fue expulsada (cf.

Génesis 21:10 ; Gálatas 4:21-31 ). Recuerde, también, que Abraham estaba en la línea de Sem y fue profetizado que los descendientes de Cam serían siervos de la descendencia de Sem (cf. Génesis 9:25-26 ).

Aunque habían estado subordinados políticamente durante cientos de años a muchos gobernantes diferentes (exceptuando breves períodos de libertad temporal), dentro de sus corazones ardía una feroz libertad de espíritu y adoración del Único Verdadero Jehová-Dios. Muchos judíos a lo largo de los siglos habían derramado la sangre de su propia vida defendiendo esta libertad religiosa. Incluso durante el gobierno romano, cientos fueron decapitados por negarse a adorar al emperador romano oa los ídolos paganos.

Sin embargo, no se dieron cuenta de que eran esclavos del más apremiante de todos los amos: ¡el pecado! Juan 8:34 es Jesús-' respuesta a los judíos. Cuando dice que comete pecado, usa el participio presente, ho paion (el que hace), que indica no solo un pecado, sino vivir una vida de pecado continuo (cf. 1 Juan 3:6 ; 1 Juan 3:8-9 ).

Esta esclavitud al pecado es cierta para todo hombre que no ha sido liberado del pecado por la fe y la obediencia al Evangelio. El libertino es en verdad el más miserable de los esclavos, esclavizado por las pasiones y dominado por su carne. Su alma misma es una prisionera dominada por sus apetitos y órganos sensoriales. Permite que su voluntad y razón sean controladas por la lujuria. Cualquier hombre que se deja dominar y conducir por hábitos pecaminosos es un esclavo. ¡Tal hombre no hace lo que le gusta, sino lo que le gusta al pecado! Ha permitido que un placer lo domine tan completamente que no puede prescindir de él. Ese hombre es un esclavo del pecado y de la ignorancia de la verdad que se deja engañar y engañar por falsas doctrinas y perversiones de la verdad.

Pablo tuvo que luchar y batallar constantemente por su propia libertad en Cristo y la libertad de los cristianos gentiles contra los judaizantes. La iglesia ha tenido que librar una guerra constante por la libertad de los hombres malvados que querrían llevar a los hombres a la esclavitud por el prejuicio, la perversión de la verdad y el ir más allá de las cosas que están escritas. Los hombres que no conocen la verdad pronto se convierten en esclavos de su ignorancia pecaminosa (cf.

Romanos 8:2 ; Gálatas 5:1 ). Finalmente, el pecado esclaviza al hombre por la culpa, el miedo a la muerte y la pena o sentencia pronunciada. Es esta culpa y carga de condenación lo que impide que los pecadores experimenten el gozo, la paz y la plenitud en sus corazones.

Todo hombre tiene alguna conciencia y siente algún sentimiento de culpa y condenación a través de ella (cf. Romanos 2:14-16 ). Todos los hombres son culpables (cf. Romanos 3:19 ; Santiago 2:10 ).

Los hombres estaban sujetos al temor de la muerte hasta que Jesús vino y venció a la muerte (cf. Hebreos 2:14-15 ). Que los hombres en pecado son hombres en servidumbre es evidente a partir de estas Escrituras: Proverbios 5:22 ; Hechos 8:23 ; Romanos 6:16-23 ; Romanos 7:23 ; 2 Timoteo 2:26 ; 2 Pedro 2:19 .

Alabado sea Dios, la Verdad se manifestó en la carne para dar vista a los ciegos, liberar a los cautivos y poner en libertad a los heridos (cf. Lucas 4:18 ). La libertad del pecado significa, por un lado, la liberación de todas las fuerzas creadas que impedirían que los hombres sirvieran y disfrutaran a su Creador, y por el otro, la felicidad positiva de vivir en comunión con Dios en el lugar donde Él se complace en bendecir.

La libertad cristiana es precisamente la libertad de amar y servir en toda su extensión, y por lo tanto se abusa de ella cuando se la excusa del libertinaje sin amor ( Gálatas 5:13 ; 1 Pedro 2:16 ; 2 Pedro 2:19 ; 1 Corintios 8:9-12 ).

Los hombres en esclavitud al pecado no pueden ser hijos de Dios; son esclavos del diablo. Un esclavo puede permanecer dentro de la casa, pero no es un miembro permanente del hogar y no tiene herencia ni puede reclamar ningún derecho. El esclavo puede ser expulsado o vendido en cualquier momento (cf. Agar y su hijo). Así, Jesús da una advertencia solemne a estos judíos que no podían ver su necesidad de regeneración. No eran hijos de Dios, sino esclavos del pecado, y a menos que llegaran a ser hijos de Dios por adopción mediante la fe en Jesucristo, estaban en peligro de ser echados fuera.

Él les había advertido antes que no podían seguirlo al cielo porque no eran regenerados ( Juan 8:21-24 ). Esta es la misma advertencia expresada en un lenguaje diferente. Si esperan ser llevados al seno de Abraham en el paraíso, deben convertirse en verdaderos hijos de Abraham por la fe y la obediencia regenerada (cf. Juan 8:39-40 ).

El Hijo es el heredero legítimo y mora para siempre en la casa. Si por su autoridad el esclavo es puesto en libertad, será verdaderamente libre. El hecho en este caso significa más que la mera libertad. Cuando un hombre es liberado de su esclavitud al pecado por el Hijo de Dios, el antiguo esclavo no solo es perdonado y liberado de sus cadenas, sino que es adoptado en la familia y se le da el lugar de coheredero (cf. Romanos 8:14-17 ; Gálatas 3:29 ; Gálatas 4:1-7 ).

Prueba

1.

¿Qué se requiere para convertirse verdaderamente en un discípulo de Jesús?

2.

¿Qué implica conocer la verdad?

3.

¿Que es la verdad?

4.

Nombre las tres libertades que provienen de conocer la verdad.

5.

¿Cómo podrían los judíos reclamar libertad de la esclavitud?

6.

¿Qué trae a cada hombre a la esclavitud? ¿Cómo?

7.

Explique la figura del esclavo y el Hijo que moran en la casa.