Romanos 3:31

¿Esto significa? La Ley = toda la religión judía. ¿La salvación por la fe hace inútil la Ley? La respuesta es no, ¡en absoluto! La Ley se confirma por primera vez ( Romanos 8:4y nota). Vea lo que Jesús dijo en Mateo 5:17 y compare la nota allí.

Estar bien con Dios es ser declarado inocente o sin culpa. Puesto que ningún hombre podía obedecer la Ley perfectamente ( ver Santiago 2:10y nota), ningún hombre podía ser reconciliado con Dios a través de las obras de la Ley. A medida que nos acercamos con fe para agarrar a Cristo y hacernos parte de su sacrificio, su mérito se nos ACREDITA [ imputa ] RITUALMENTE y la Ley no puede condenarnos.

Tres usos del derecho. 1. Una valla. La ley cumple el propósito de restringir el pecado y promover la justicia. Considerada desde este punto de vista, la ley presupone el pecado y es necesaria a causa del pecado. Sirve al propósito de la gracia común de Dios en el mundo en general. Esto significa que, desde este punto de vista, la ley no puede ser considerada como un medio de gracia en el sentido técnico de la palabra.

2. Un maestro. En esta capacidad , la ley sirve al propósito de llevar al hombre a la convicción de pecado, y de hacerlo consciente de su incapacidad para cumplir con las demandas de la ley. De esa manera , la ley se convierte en su maestro para guiarlo HACIA Cristo, y así se convierte en un asistente del propósito de la gracia de Dios de liberar a los hombres del pecado. 3. Un papel. Este es el llamado tercer uso de la ley.

La ley de Cristo ( 1 Corintios 9:21 ) es regla de vida para los creyentes, recordándoles sus deberes y guiándolos por el camino de la vida y de la salvación. La "obediencia de la fe" no es una cosa de mérito, sino el sacrificio vivo de Romanos 12:1-2 ; Santiago 1:26-27 ; Santiago 2:14-17; etc. Este tercer uso de la ley es negado por los antinomianos.