νόμον οὖν κ.τ.λ . Una advertencia anticipatoria, elaborada en el cap. 6. El Evangelio no suprime la ley insistiendo en la fe como única contribución del hombre; representa la ley como cumplida en Cristo, y en el hombre si tiene fe en Cristo; ver arriba en νόμου πίστεως. Prácticamente un resumen del tratamiento de la ley en Mateo 5 νόμος aquí no se limita, aunque incluye, la ley mosaica.

ἱστάνομεν . Una forma posterior de ἵστημι; cf. Thackeray, pág. 247; Moulton, pág. 55. Sólo aquí simpl.; cf. Hechos 17:15 (καθ.); 1 Corintios 13:2 (μεθ.). συνιστάνω, 2 Corintios 3:1 ; 2 Corintios 4:2 ; 2 Corintios 5:12 ; 2 Corintios 6:4 ; 2 Corintios 10:12 ; Gálatas 2:18 .

La dificultad de este pasaje radica en su condensación; la clave se encuentra cuando vemos en él un regreso a Romanos 1:17 , y la ampliación de ese pasaje, con miras a una exposición más completa en el cap. 5 y ss.; de hecho, reafirma el tema de la epístola. Al interpretar, debemos tener presente, como vimos en Romanos 1:17 , que Cristo Jesús es toda la justicia concreta de DIOS.

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