2 Corintios 5:20-21

Entonces actuamos como embajadores en nombre de Cristo, porque Dios les está enviando su invitación a través de nosotros. Os suplicamos en nombre de Cristo, reconciliaos con Dios. Al que no conoció el pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios por medio de él. Porque estamos tratando de ayudarlo a ganar a los hombres, les exhortamos a no haber recibido la oferta de la gracia de Dios en vano. (Porque la escritura dice: "En el tiempo propicio te escuché, y en el día de salvación te ayudé". ¡Mira! Ahora es el tiempo propicio. ¡Mira! Ahora es el día de salvación).

El oficio que Pablo reclama como su única gloria y su única tarea es el de embajador de Cristo. El griego que usa (presbeutes, comparar G4246 ) es una gran palabra. Tenía dos usos correspondientes a la palabra latina de la que es una traducción (legatus).

(i) Las provincias romanas se dividían en dos tipos. Uno estaba bajo el control directo del Senado, el otro bajo el control directo del Emperador. La distinción se hizo sobre esta base: las provincias que eran pacíficas y no tenían tropas en ellas eran provincias senatoriales; las provincias que eran turbulentas y tenían tropas estacionadas en ellas eran provincias imperiales. En las provincias imperiales, el hombre que administraba la provincia en nombre del Emperador era el legatus presbeutai. Entonces, la palabra en primer lugar pinta un cuadro de un hombre que tiene una comisión directa del Emperador; y Pablo se consideraba a sí mismo comisionado por Jesucristo para la obra de la Iglesia.

(ii) Pero presbeutes (comparar G4246 ) y legatus tienen un significado aún más interesante. Cuando el senado romano decidía que un país debía convertirse en provincia, le enviaba diez legati o presbeutai, es decir, enviados, de su propio número, quienes, junto con el general victorioso, concertaban las condiciones de paz con el pueblo vencido, determinaban los límites de la nueva provincia, redactaron una constitución para su nueva administración, y luego volvieron a someter lo que habían hecho para la ratificación del Senado.

Eran los hombres responsables de traer a otros a la familia del Imperio Romano. Así que Pablo se considera a sí mismo como el hombre que trae a los demás los términos de Dios, por los cuales pueden convertirse en ciudadanos de su imperio y miembros de su familia.

No hay puesto de mayor responsabilidad que el de embajador.

(i) Un embajador de Gran Bretaña es un británico en un país extranjero. Su vida transcurre entre personas que suelen hablar un idioma diferente, que tienen una tradición diferente y que siguen una forma de vida diferente. El cristiano siempre es así. Vive en el mundo; participa en toda la vida y obra del mundo; pero es un ciudadano del cielo. En esa medida es un extraño. El hombre que no está dispuesto a ser diferente no puede ser cristiano en absoluto.

(ii) Un embajador habla por su propio país. Cuando habla un embajador británico, su voz es la voz de Gran Bretaña. Hay momentos en que el cristiano tiene que hablar por Cristo. En las decisiones y los consejos del mundo debe ser la voz que lleve el mensaje de Cristo a la situación humana.

(iii) El honor de un país está en manos de su embajador. Su país es juzgado por él. Sus palabras son escuchadas, sus hechos son observados y la gente dice: "Así habla y actúa tal país". Lightfoot, el gran obispo de Durham, dijo en un discurso de ordenación: "El embajador, mientras actúa, actúa no solo como agente, sino como representante de su soberano... El deber del embajador no es solo entregar un mensaje definido , para llevar a cabo una política definida; pero está obligado a observar las oportunidades, a estudiar los caracteres, a explorar los expedientes, de modo que pueda presentarlos ante sus oyentes en su forma más atractiva". Es la gran responsabilidad del embajador recomendar su país a los hombres entre los que se encuentra.

Aquí está el orgulloso privilegio del cristiano y la casi aterradora responsabilidad. El honor de Cristo y de la Iglesia están en sus manos. Con cada una de sus palabras y acciones puede hacer que los hombres piensen más o menos en su Iglesia y en su Maestro.

Tenemos que notar el mensaje de Pablo. "Reconciliaos con Dios". El Nuevo Testamento nunca habla de Dios reconciliado con los hombres, sino siempre de los hombres reconciliados con Dios. No se trata de pacificar a un Dios enojado. Todo el proceso de salvación parte de él. Fue porque Dios amó tanto al mundo que envió a su hijo. No es que Dios esté alejado del hombre, sino que el hombre está alejado de él. El mensaje de Dios, el mensaje que trajo Pablo, es un llamamiento de un Padre amoroso a los hijos descarriados y separados para que regresen a casa donde el amor los espera.

Pablo les suplica que no acepten la oferta de la gracia de Dios en vano. Existe tal cosa, y es la tragedia de la eternidad, como la frustración de la gracia. Pensemos en el asunto en términos humanos. Supongamos que un padre se sacrifica y trabaja duro para darle a su hijo todas las oportunidades, lo rodea de amor, planifica su futuro con cuidado y hace todo lo humanamente posible para equiparlo para la vida. Y supongamos que el hijo no siente deuda de gratitud, nunca siente la obligación de pagar siendo digno de todo esto; y supongamos que falla, no porque no tenga la capacidad, sino porque no lo intentará, porque se olvida del amor que tanto le dio.

Eso es lo que rompe el corazón de un padre. Cuando Dios da a los hombres toda su gracia y ellos toman su propio camino necio y frustran esa gracia que podría haberlos recreado, una vez más Cristo es crucificado y el corazón de Dios es quebrantado.