2 Corintios 5:20

Ahora bien, somos embajadores de Cristo.

De la naturaleza y el uso del ministerio evangélico como un medio externo para aplicar a Cristo

Primero, los embajadores de Cristo comisionados. "Ahora, pues, somos embajadores de Cristo". En segundo lugar, se abrió su comisión; donde encontramos, primero, la obra para la cual son nombrados los ministros del evangelio, para reconciliar al mundo con Dios. En segundo lugar, se describe su capacidad: actúan en lugar de Cristo, como sus vicegerentes. Ya no está en este mundo para tratar personalmente con los pecadores. En tercer lugar, la forma en que actúan en esa capacidad; y eso es por súplicas humildes, dulces y condescendientes.

Doct .: Que la predicación del evangelio por los embajadores de Cristo es el medio designado para la reconciliación de los pecadores con Cristo. Primero, abriremos lo que está implícito en el tratado de Cristo con los pecadores por Sus embajadores o ministros.

1. Implica necesariamente la deserción del hombre de su estado de amistad con Dios. Si no hay guerra con el cielo, ¿qué necesidad hay de embajadores de paz? La misma oficina del ministerio es un argumento de la caída.

2. Implica la gracia singular y la condescendencia admirable de Dios hacia el hombre pecador.

3. Implica la gran dignidad del ministerio evangélico. Somos embajadores de Cristo.

4. El trato de Cristo con los pecadores por sus ministros, que son sus embajadores, implica la estricta obligación que tienen de ser fieles en su empleo ministerial ( 1 Timoteo 1:12 ).

5. Implica la remoción del ministerio del evangelio para ser un gran juicio para la gente. La remisión de embajadores presagia una guerra subsiguiente.

6. Y, por último, implica tanto la sabiduría como la condescendencia de Dios hacia los hombres pecadores al llevar a cabo un tratado de paz con ellos por medio de tales embajadores, negociando entre Él y ellos. En segundo lugar, debemos considerar esa gran preocupación por la que estos embajadores de Cristo deben tratar con los pecadores, y es su reconciliación con Dios. Primero, es maravilloso que Dios sea reconciliado después de una brecha tan terrible como la caída del hombre. Ningún pecado, considerando todas las cosas, fue jamás semejante a este pecado; otros pecados, como una sola bala, matan a determinadas personas, pero esto, como un tiro en cadena, corta multitudes que ningún hombre puede contar.

En segundo lugar, es aún más asombroso que Dios se reconcilie con los hombres y no con los ángeles, un orden de criaturas más excelente. En tercer lugar, el hecho de que Dios se reconcilie total y completamente con el hombre, de modo que no quede en él ningún furor contra nosotros ( Isaías 27:4 ) es todavía un asunto de mayor asombro. En cuarto lugar, que Dios se reconcilie libremente con los pecadores y los libere sin la menor satisfacción de su justicia por parte de ellos, es y siempre será maravilloso a sus ojos.

Porque aunque Cristo, tu Fiador, ha hecho satisfacción en tu lugar, sin embargo, fue Su vida, Su sangre, y no la tuya, la que fue por ella. En quinto lugar, que Dios se reconcilie finalmente con los pecadores, de modo que nunca se produzca una nueva ruptura entre Él y ellos, de modo que se disuelva la liga de la amistad, es un mensaje sumamente transportador. En último lugar, debemos preguntarnos qué y de dónde proviene esta eficacia de la predicación para reconciliar a los pecadores con Cristo.

Primero, esta eficacia y poder maravilloso no proviene de la palabra misma; tómalo en una noción abstracta, separada del Espíritu, no puede hacer nada: se llama “la locura de la predicación” ( 1 Corintios 1:21 ). En segundo lugar, esta eficacia no deriva del instrumento mediante el cual se ministra, sean sus dones los que quieran.

En tercer lugar, pero cualquier eficacia que tenga para reconciliar a los hombres con Dios, proviene del Espíritu de Dios, cuya cooperación y bendición le da todo el fruto que tiene. Primero, admire y quédese asombrado por esta misericordia. “Te alabaré, oh Señor”, dice la Iglesia ( Isaías 12:1 ). “Aunque te enojaste conmigo, tu ira se apagó, y me consolaste.

En segundo lugar, tenga cuidado con las nuevas brechas con Dios. Dios hablará “paz a su pueblo ya sus santos, pero que no vuelvan a la locura” ( Salmo 85:8 ). En tercer lugar, esfuércese por reconciliar a los demás con Dios, especialmente a aquellos que le son queridos por los lazos de la relación natural. En cuarto lugar, permita que su reconciliación con Dios lo alivie de todas las cargas de aflicción que encontrará en su camino al cielo. ( John Flavel. )

Embajadores de cristo

1. Se mide la dignidad de un embajador:

(1) Por la grandeza del poder que representa. Compare un ministro de Paraguay con uno de Prusia. El primero puede tener más riqueza personal y dignidad de carácter que el segundo; pero ¡qué difícil su dignidad oficial! La exaltación oficial del apóstol fue la más elevada del mundo.

(2) Por la grandeza del Estado al que es enviado. Un embajador en Rusia es un personaje más grande que uno en Liberia. Ahora; Pablo fue enviado, no a un estado o reino, sino al mundo.

(3) Por los temas sobre los que se les encarga tratar. Compare el Tratado de Gante con el acuerdo de las "Reclamaciones de Alabama". El objeto de la misión del apóstol no era hacer las paces entre naciones contendientes, no ajustar las reclamaciones de expoliación, sino restaurar un mundo de rebeldes a su lealtad primordial y arrebatar del infierno sus despojos malignos.

2. El apóstol dice: "Somos embajadores de Cristo".

3. He aquí una evidencia de que Dios no se deleita en la muerte del pecador. No contento con comisionar a un cuerpo de hombres simplemente para anunciar, condesciende a suplicar a través de ellos ( Ezequiel 18:23 ; Isaías 1:18 ; 2 Pedro 3:9 ).

I. Analicemos esta maravillosa solicitud divina. Asume ...

1. Un estado de alienación de Dios por su parte y ofensa por parte de Él.

2. Que Dios ha sido propiciado.

3. Que sin el consentimiento del pecador, la interposición hecha por Cristo no puede ser de ninguna utilidad.

II. ¿Cómo se explica la aversión del hombre a la reconciliación?

1. Mientras están conscientes del pecado, en realidad son inconscientes del peligro. Cuando se advierte el peligro, ningún hombre es indiferente. De ahí la necesidad de predicar sobre la ley y el infierno.

2. Los pecadores aman su pecado. El pecado tiene sus placeres. No ves placer en la santidad. Admita que la vida del pecador reconciliado es un viaje lúgubre, nada que lo compense por la vida de juerga que debe abandonar. ¿No es mejor experimentar una infelicidad temporal en aras de la bienaventuranza inmortal? Ahora Dios, que conoce la naturaleza insatisfactoria de los placeres pecaminosos, te suplica por nosotros: “Reconcíliate con Dios”. ( JW Pratt, DD )

Embajadores de cristo

I. El oficio en el que aparecen los ministros de Cristo.

1. Un embajador ocupa un cargo de distinguido honor. Representa al rey que lo envía. Los embajadores pueden, o no, ser hombres talentosos. Puede ser importante para el soberano que así sea; pero no deben ser respetados por sus talentos, sino por su cargo, y cualquier falta de respeto que se les muestre en un tribunal extranjero se dirige al cargo. Ahora bien, todo esto es cierto de los ministros de Cristo.

Cristo da cuenta de toda bondad que se les muestra como a Él, y de cada acto hostil hacia ellos como hecho a Él. Los talentos y la piedad elogian a los ministros; pero es su oficio el fundamento de su honor.

2. La del embajador es una oficina de importante confianza. No se envían para hacer leyes, sino simplemente para transmitir instrucciones. Ahora el apóstol dice que fue "puesto en confianza con el evangelio", y Dios "requiere de los mayordomos que un hombre sea hallado fiel". Por lo tanto, simplemente tienen que entregar eso a la gente que han recibido del Señor Jesús.

3. Este oficio requiere gran habilidad, diligencia y trabajo. ¡Qué tacto, ingenio y aplicación se requiere a menudo para llevar a cabo los asuntos del rey en una corte extranjera! Y ¡oh! ¡Cuánto más negociar los asuntos del reino de Cristo entre ellos! "¿Quién es suficiente para estas cosas?" "Para los judíos me hice como judío, para ganar a los judíos", etc.

II. El objetivo al que apuntan: que los hombres se reconcilien con Dios.

III. El mensaje que tienen que transmitir.

1. Es gratis.

2. Completo.

3. Final.

IV. La forma en que se perseguirá su objeto. No por compulsión, no por castigo, sino "te rogamos" - "Dios te suplica por nosotros".

1. Tal modo responde al carácter de Dios y Su evangelio. "Dios es amor"; Su evangelio es "buena voluntad para con los hombres". Creo que es muy fácil reconciliarse con el amor.

2. El método se corresponde con el carácter del hombre. Los hombres se sienten más atraídos que impulsados. El amor gana el corazón, cuando el terror a menudo lo aleja. ( J. Sherman. )

Dios suplica a los pecadores por medio de sus ministros

El hombre se convirtió en enemigo de Dios sin la menor provocación; pero el hombre no hizo las primeras propuestas de paz. Considerar--

I. Los embajadores de la reconciliación.

1. Ellos mismos fueron una vez enemigos de Dios. Dios podría haberle enviado ángeles, y su gloria podría haberle asombrado; pero sus sermones deben haber sido poco comprensivos en comparación con los nuestros, porque no podían conocer su miseria como nosotros.

2. Ahora están reconciliados y, por lo tanto, no pueden hablar teóricamente, sino experimentalmente. Ellos también fueron reconciliados por Jesucristo, de la misma manera que otros pecadores. Una vez más, Pablo nos dice:

3. Tienen un mensaje que transmitir que se les ha dado. Su misión no es inventar un evangelio. Envío a mi sirviente con un mensaje, y si ella, en su sabiduría, modifica mi mensaje para adaptarlo a sus propios puntos de vista, la despido, porque quiero a alguien que lleve mi mensaje y no haga uno propio. Dios quiere que sus ministros sean como vidrio transparente, no como ventanas pintadas, que colorean todos los rayos según su propia naturaleza.

II. El tema de nuestro mensaje.

1. Que la reconciliación sólo se obtiene hacia Dios sobre la base de la sustitución. No puedes reconciliarte con Dios lamentándote por tus pecados pasados, por ningún servicio arduo futuro, ni por ninguna ceremonia de invención del hombre, o incluso de la ordenación de Dios. Este es el plan: - Todos los hombres estaban perdidos y condenados; luego Jesús tomó sobre sí nuestra humanidad, para ser nuestro hermano; y en su muerte llevó la carga del pecado humano.

2. Que esta reconciliación no fue separada de Dios, sino que Dios estaba en Cristo. Nunca debes caer en la idea de que Dios es vengativo y que la muerte de Su Hijo fue necesaria para pacificar al Padre. Dios era amor antes de que Jesús muriera. La sustitución hecha en el Calvario fue una sustitución proporcionada por el amor de Dios. No es Jesús, un forastero, el que cuelga allí para gratificar la venganza del Padre; es Dios quien, en una de Sus Divinas Personas, soporta el castigo que la justicia exige a los hombres pecadores.

3. Que como consecuencia de que Dios reconcilió al mundo consigo mismo en Jesucristo, ahora puede tratar con los pecadores como si nunca hubieran pecado. “No les imputes sus ofensas”. “El Señor cargó sobre él la iniquidad de todos nosotros”. Sí, y algo más. Dios nos trata a los que estamos reconciliados con Él como si estuviéramos llenos de buenas obras; "Para que seamos hechos justicia de Dios en él".

4. Que la expiación de Cristo es para el “mundo” ( Juan 3:16 ).

5. Que no hay nada en absoluto necesario para su reconciliación y aceptación con Dios, excepto lo que Cristo ya ha realizado.

III. La forma en que se entregará este mensaje. El texto nos dice muy claramente:

1. Suplicando y rezando a los hombres. No debemos simplemente convencer al intelecto; tampoco estamos solos para advertir y amenazar, aunque eso tiene su lugar.

2. Suplicando a los hombres como si Dios les suplicara. Ahora bien, ¿cómo les suplica Dios? Lea Isaías 1:4 .; Ezequiel 33:11 ; Jeremias 44:4 ; Oseas 11:8 .

3. Orando almas en lugar de Cristo, es decir , debemos predicar como si Cristo estuviera predicando. Eso no sería de una manera liviana o trivial, o con un estilo oficial frío, sino con los ojos derretidos y el corazón ardiendo. A veces oraba:

(1) Al presentarles la maldad de sus caminos. "¿Por cuál de estas obras me apedreáis?" Y entonces pregunto: “¿De cuál de las obras de Dios eres tu enemigo? ¿Eres su enemigo porque Él te mantiene vivo, te da tu comida o te envía el evangelio? "

(2) Mostrándoles la inutilidad de su rebelión ( Lucas 14:31 ). ¿Por qué serás el enemigo de Dios cuando no puedes ganar la batalla?

(3) Al mostrar el resultado de su pecado, como lo hizo cuando se paró en la cima de la colina y miró hacia Jerusalén. Recuerde los pasajes donde habla de dividir las ovejas de las cabras, donde trata de las vírgenes que no tenían aceite en sus vasijas con sus lámparas. Quienquiera que ponga la doctrina del infierno en un segundo plano, Jesús nunca lo hizo.

(4) Suplicando el amor de Dios, por ejemplo , en la parábola del hijo pródigo, Y, oh, cómo imploró al hombre que se reconciliara, con palabras como: “Venid a mí todos los que estáis trabajados y sois”. cargados, y yo os haré descansar ”; "Al que a mí viene, no le echo fuera".

4. Llevando este asunto a casa y presionándolo. Te rogamos en lugar de Cristo, reconciliaos con Dios. Llega a esto contigo: Dios te dice:

1. Arroje sus armas; ¿Por qué contiendas con tu Hacedor? ¿Qué ha hecho Cristo para que no le ames? ¿Qué ha hecho el Espíritu Santo para que lo resistas? ¿Qué ganarás con ella en el tiempo o en la eternidad?

2. Acepta al Señor Jesús. ( CH Spurgeon. )

El embajador cristiano

I. El carácter que se convierte en ministros como embajadores de Cristo.

1. Inteligencia. Ningún príncipe sabio emplearía como representante suyo en una corte extranjera a un hombre desprovisto de sentido común y de conocimientos adquiridos; de lo contrario, los intereses del imperio podrían verse comprometidos y el brillo del reinado del soberano se vería empañado. Seguramente, entonces, el cuidado de las almas, cada una de las cuales es más valiosa que los mundos, solo debe confiarse a hombres dotados por la naturaleza, cuyas mentes han sido estimuladas por la cultivación y cuya conducta da evidencia de que han sido enseñadas por Dios. .

2. Apego a Cristo y su causa. En las primeras etapas de la sociedad, los embajadores eran elegidos principalmente entre los amigos personales del príncipe y, estando a menudo ligados a él por lazos de consanguinidad o matrimonio, ofrecían las mejores garantías de fidelidad y celo. De modo que el amor al Salvador, que surge del poder sincero de Su religión y del funcionamiento de una gratitud devota, es la cualidad más alta de un ministro cristiano.

3. Fidelidad. Cuando un enviado es enviado a un tribunal extranjero, lleva consigo no sólo credenciales, sino instrucciones escritas que definen las condiciones en las que se puede ratificar un tratado de paz; y si excede sus instrucciones, el tratado así negociado no sería sancionado por su rey. Y así, cuando los ministros suplican a los pecadores que se reconcilien con Dios, siempre deben recordar que están actuando para Cristo, y solo deben proponer la salvación en la manera y en los términos en que se ofrece en Su evangelio. “Así dice el Señor” debe adjuntarse claramente a todos sus anuncios.

4. Celo. El hombre a quien se confía la dignidad de un príncipe y los intereses de un imperio debe subordinar todo sentimiento personal a la gloria de su soberano; y así el embajador de Cristo debería gastar y gastarse en la causa de su Maestro.

5. Sabiduría. El embajador de un monarca terrenal no sólo debe mantener un comportamiento cortés, sino también marcar, con mirada de águila, las relaciones siempre cambiantes de los reinos con los que negocia, y adaptar su política a sus circunstancias cambiantes; y por eso el ministro de Cristo requiere desplegar mucha sabiduría, tanto para mantener una conversación inofensiva como para adaptar sus lecciones al estado actual de la sociedad.

6. Esfuerzo diligente y perseverante. Un observador superficial, que contempla el espléndido atuendo y el séquito de un enviado, y observa su presencia en los diques y días de gala de la realeza, puede imaginar que sus deberes son ligeros y su puesto casi una sinecura; sino una persona que se asoma tras el telón, que advierte los mil canales por los que recoge informaciones, sus ansiosas consultas con consejeros confidenciales, sus noches de insomnio, dedicadas a desentrañar los misterios de la mascarada que pasa, y su frecuente intercambio de correspondencia con su soberano. El hombre que se fija en los detalles de todos estos trabajos debe admitir que su trabajo es sumamente arduo y acosador.

De la misma manera, muchos suponen que el puesto de ministro es de indolencia; pero aquellos que examinan su ministerio en el santuario, su diligencia en el estudio, sus horas dedicadas a la oración, sus visitas minuciosas y su simpatía por los enfermos, deben admitir que el empleo es sumamente acosador y no deben sorprenderse de que tantos caigan. como mártires que se entregan con celo a los deberes de esta profesión.

7. Gran dignidad. Si el enviado de un monarca terrenal, cada vez que presenta sus credenciales, tiene una parte del respeto debido a su soberano que se le otorga, entonces el hombre, por humilde que sea, que actúa por Cristo como el "legado de los cielos", deriva una dignidad de su oficio ante el cual todos los honores mundanos se hunden en la insignificancia.

II. Los motivos que deberían despertarnos a un mayor celo.

1. Si las almas perecen por nuestra negligencia, se requerirá su sangre de nuestras manos.

2. El ejemplo de los apóstoles debe estimularnos al esfuerzo.

3. El ejemplo que nos dejaron los Lutero, Calvino y Knox, de la era reformadora, y los padres de esta Iglesia en un período posterior, debería despertarnos y avergonzarnos.

4. Si se olvidaran los motivos derivados de la religión, el patriotismo y la humanidad deberían despertarnos.

6. Nos conviene recordar que hemos echado suertes en tiempos críticos y peligrosos, que exigen de nosotros un celo y una vigilancia extraordinarios. ( J. Brown, AM )

Una embajada misericordiosa

Durante mucho tiempo ha habido una guerra entre el hombre y su Hacedor. Nuestro jefe federal. Adán, arrojó el guante en el jardín del Edén. Desde ese día hasta ahora no ha habido tregua entre Dios y el hombre por naturaleza. Pero aunque el hombre no se reconciliará con Dios, Dios muestra su falta de voluntad para seguir en guerra con el hombre. Él mismo envía a sus embajadores. Considerar--

I. Los embajadores. Todas las naciones, de común acuerdo, han acordado honrar a los embajadores. ¡Qué extraño, entonces, que todas las naciones y todos los pueblos hayan conspirado para deshonrar a los embajadores de Dios! Pero el embajador de Dios puede ser muy bienvenido para algunos de ustedes, que han sentido amargamente su alejamiento y están preparados por un sentimiento de ruina para las buenas nuevas de la redención. Los embajadores son bienvenidos:

1. A un pueblo que está inmerso en una guerra que está más allá de sus fuerzas, cuando sus recursos están agotados y el peligro de la derrota es inminente. ¡Ah, hombre! has desafiado al Rey del cielo, cuyo poder es irresistible. ¿Cómo puedes enfrentarte a Él? ¿Competirá el rastrojo con el fuego? Feliz por ti que se proclamen términos de paz. ¿No aceptarás con gusto lo que Dios te proponga?

2. Cuando el pueblo haya comenzado a sentir la fuerza victoriosa del Rey. Algunas ciudades han sido tomadas a espada y entregadas para ser saqueadas. Ahora los habitantes pobres y miserables se alegran de conseguir la paz. Sin duda, hay algunos aquí que han conocido el poder de Dios en su conciencia. Seguramente te alegrarás de saber que se te ha enviado una embajada de paz.

3. A aquellos que trabajan bajo el temor de una destrucción total y rápida.

4. Si la gente sabe que no trae términos duros. Cuando cierto rey envió a los habitantes de una ciudad que les haría las paces siempre que les sacara el ojo derecho y les cortara la mano derecha, el embajador que traía esas nuevas no podía esperar una cordial bienvenida. Pero no hay términos duros en el evangelio. Son simplemente, "Cree y vive"; no "Haz y vive"; no “Siente esto y vive”; sino simplemente “Cree y vive.

¿Y no debería la fama del Rey aumentar el entusiasmo con que se recibe la embajada? No se propone una paz temporal que pueda romperse en el presente, sino una paz que permanecerá por los siglos de los siglos. Esta paz se proclama a todos los hombres. "Todo aquel que crea en el Señor Jesucristo, será salvo". Por tanto, nadie está excluido, pero los que sí se excluyen.

II. La comisión de paz que Dios nos ha confiado que proclamemos - “A saber, ese Dios”, etc. Abramos la comisión. Nuestra comisión comienza con el anuncio de que Dios es amor, que quiere perdonar. Nuestra comisión continúa revelando la forma y el motivo de la misericordia. Dios se ha complacido en dar a su Hijo unigénito para que pueda estar en la habitación de aquellos a quienes Dios ha elegido.

Así la justicia de Dios debería quedar satisfecha, y Su amor fluiría hacia la raza humana. Pero el anuncio necesita algo más para darnos alguna satisfacción. ¿Hay novedades para ti y para mí? Bien, nuestro mensaje continúa anunciando que todo aquel que en el ancho mundo se acerque a Cristo, inmediatamente estará en paz con Dios. Aunque solo algunos lo aceptarán, no se justifica que el predicador muestre parcialidad. Cuando Charles II. regresó a Inglaterra hubo una amnistía, excepto para ciertas personas, y estas fueron mencionadas por su nombre: Hugh Peters y otras fueron proscritas; pero no hay ninguna excepción aquí.

III. El deber que tenemos que cumplir - “Como si Dios te suplicara por nosotros”, etc. Entonces no tenemos simplemente que leer nuestra comisión, sino suplicarte que la aceptes. ¿Por qué?--

1. Porque sois hombres, no máquinas.

2. Sus corazones están tan duros que son propensos a desafiar el poder de Dios y resistir Su gracia.

3. Eres incrédulo y no darás crédito a las nuevas. Dices que es demasiado bueno para ser verdad que Dios tendrá misericordia de quienes eres.

4. Está tan orgulloso y satisfecho de sí mismo que antes seguirá su propia justicia y se aferrará a sus propias obras que aceptar una paz ya sellada y ratificada, y que ahora se le ofrece libremente para que la acepte.

5. Eres descuidado. ( CH Spurgeon .)

Como si Dios te suplicara por nosotros: te rogamos en lugar de Cristo: reconciliaos con Dios . -

Los argumentos por los cuales se debe persuadir a los hombres a reconciliarse con Dios

El hombre tiene una indisposición hacia Dios, que lo expone al mayor peligro.

1. Que el movimiento de reconciliación comienza con Dios.

2. Aunque el movimiento de reconciliación comienza con Dios, Dios espera nuestra concurrencia y consentimiento. La reconciliación nunca se logra sin nosotros.

3. Dios en este movimiento de reconciliación se acomoda a los principios humanos, que son dos: inteligencia y libertad. Para mostrarte en qué consiste esta reconciliación y por la cual puedes llegar a reconciliarte con Dios.

(1) Rectifique su aprehensión errónea de Dios. Para dejar de lado las opiniones falsas, esta es la primera; Pero no será la última. Descubrimos en nosotros mismos que si hemos tenido una aprehensión errónea de una persona, si tenemos una mejor representación de ella, comenzamos a cambiar de opinión. Las aprehensiones incorrectas de Dios son muy dañinas; ellos, nos mantienen alejados de Él, a la mayor distancia. El primer paso para la reconciliación es dejar de lado la aprensión errónea.

2. Que se inflamen vuestros afectos hacia Dios, porque este es el debido orden; deja que la comprensión vaya antes y los afectos sigan después. Si aprehendemos que Dios es bueno y encantador, no podemos sino adorarlo, amarlo y magnificarlo; el segundo seguirá al primero.

3. Reconciliarse con Dios saboreando las cosas de Dios. A través de la reconciliación llegamos a armonizarnos con la naturaleza, la mente y la voluntad de Dios: pensar en las cosas como Él piensa; para saborearlos como Él lo hace. Los amigos que son de un conocido familiar, vienen a armonizar, para que ustedes puedan conocerse unos a otros.

4. Reconciliarse con Dios imitándolo en actos de bondad, actos de misericordia, actos de amor.

5. Dirijamos todas nuestras intenciones hacia Él.

6. Reconozca su gracia y bondad en Cristo. Ahora para aplicar esto-1. Esto nos recomienda mucho la religión, ya que es un principio reconciliador.

(1) La reconciliación del hombre con Dios.

(2) La reconciliación de hombre a hombre. ( B. Whichcote, DD )

Reconciliación con dios

Tengo un recado especial; Traigo un mensaje del Rey. Cuando el presidente de los Estados Unidos envía un mensaje a la legislatura nacional, tiene prioridad sobre todos los demás asuntos. Cuando el embajador de Inglaterra o Alemania presenta sus credenciales, tiene detrás de él la autoridad y el prestigio de un imperio poderoso. Cuánto más autoritaria la voz de quien es el embajador del Rey de reyes. No tengo ninguna teoría que proponer, sino sólo el mandato del Maestro. "Te ruego en nombre de Cristo, reconciliaos con Dios". Aviso:--

I. Cómo se invierten las posiciones aquí. No es el rebelde pidiendo perdón, sino el Rey pidiendo al rebelde que arroje sus armas; no el hijo pródigo que regresa buscando al padre, sino el Padre amoroso suplicando el regreso del hijo descarriado. Una vez, un hijo se peleó y le robó a su padre, luego huyó a Londres, donde desperdició su sustancia en el pecado. Un detective lo descubrió en medio del vicio: la salud y el dinero se habían ido.

El padre fue notificado y se apresuró a ir a la miserable morada. Subió al ático y encontró a su hijo enfermo con un sueño roto y turbulento. Se inclinó sobre él y fue reconocido. “Pobre muchacho, he venido por ti; ¿Irás a casa conmigo? "¡Vete a casa! sí, si me perdonas, padre ". Levantó al inválido y lo llevó a casa arrepentido y perdonado. Entonces Dios te dice: "¡Pobre hijo, hija, vuelve a casa, vuelve a casa!"

II. La causa de esta controversia. Pecado; afecta a toda la naturaleza. Si dejara caer una sola gota de tinta en este vaso de agua, se decoloraría todo. También hay una sanción que debe cumplirse. Cristo se convierte en nuestro sustituto. Es su gracia la que une el abismo entre nosotros y el cielo.

III. La única condición de la reconciliación, es decir, la sumisión al gobierno de Dios. “Rendición incondicional” es el mensaje. Recordamos cómo el generoso Lincoln suplicó: "Reconcíliate". Pero mantuvo la única condición: ¡ceder! Así que Dios dice: "Aparta la maldad de tus obras". No puedes cruzar este puente hasta que hayas dejado en la puerta tus malos caminos y pensamientos.

IV. Los frutos de esta reconciliación son dulces y preciosos. Puede que estés acostado como un rosal golpeado por la ráfaga y la lluvia torrencial. Tu corazón está destrozado y sangrando, pero cuando sale el sol y habla, por así decirlo, con la flor; cubre sus pétalos con cálidos besos y lo alza para beber del sol y volver a ser hermoso, así Él te dará belleza por ceniza y gozo por tristeza cuando abras tu corazón a Cristo con arrepentimiento y amor. Conclusión.

Has oído hablar de la madre de las Highlands cuya hija llevaba mucho tiempo llevando una vida imprudente en Edimburgo, hundida en el pecado. Sus ojos se abrieron. Regresó a casa en el pero por la ladera, encontrando su camino en la oscuridad. La hija entró y encontró a su vieja “madre” canturreando sobre las cenizas del fuego. La penitente estaba abrazada a su madre. "¡Llegué a casa en la oscuridad de la noche y encontré la puerta de la cabaña abierta!" "Nunca se ha mirado desde que te fuiste, porque no sabía cuándo podrías regresar". Así que Dios mantiene entreabierta la puerta de la misericordia y espera para darte la bienvenida. Piensa en esa palabra sajona, bienvenido, es decir, "Es bueno que vengas". ¡Mantenerse alejado es el infierno! ( TL Cuyler, DD )

Reconciliación con dios

I. Lo que deben hacer los ministros, como embajadores de Cristo, para que los pecadores se reconcilien con Dios. No deben callar, sino hablar; y como son embajadores de Cristo, él debe ser el sujeto principal de sus ministraciones. Pero más particularmente ...

1. Para la reconciliación de los pecadores con Dios, es necesario que los ministros declaren con valentía

(1) La enemistad natural de sus corazones contra él. Todo pecado es un acto de rebelión contra Dios.

(2) Que aunque la base de nuestra reconciliación se estableció en los consejos eternos de Dios, sin embargo, en realidad se lleva a cabo en el tiempo ( Efesios 2:13 ).

(a) Cumplida la ley y satisfecha la justicia en la persona de Cristo, la Deidad ofendida dice ahora: "No hay furia en mí". Esto es reconciliación de parte de Dios, respecto de la cual no tenemos nada que hacer más que cordialmente abrázalo.

(b) La reconciliación de nuestra parte comienza y se completa por la gracia del Espíritu. Él mata la enemistad del corazón, subyuga la obstinación de la voluntad y santifica los afectos carnales, de modo que se nos hace resignarnos a Él como nuestro legítimo Soberano, y al mismo tiempo elegirlo como nuestro bien supremo.

2. Los siervos de Cristo también deben declarar que es necesaria una mayor reconciliación en aquellos que ya están reconciliados con Dios. Sed particularmente reconciliados

(1) A la soberanía absoluta de Dios. No le nieguen ese derecho que ustedes mismos ejercen al disponer de sus favores como les plazca.

(2) A las providencias de Dios, para no pelear con Él por lo que ha hecho, ni prescribirle lo que hará.

(3) A todos los requisitos de Dios. Sus leyes se basan en la más alta razón, y también son aplicadas por la más alta autoridad.

(4) A los métodos de la gracia divina y "el camino de la salvación" por Jesucristo. Reconciliaos, pues, con el evangelio, como un misterio muy por encima de vuestra comprensión; sin embargo, misterio de piedad, cuyo propósito manifiesto es haceros más semejantes a Dios y idóneos para el cielo.

3. Los ministros deben denunciar fielmente los terribles juicios de Dios contra los que viven y mueren sin reconciliarse con él. Deben decirles a sus oyentes que si la reconciliación no tiene lugar en este mundo, no ocurrirá en el próximo.

II. La manera en que los ministros tratan así a los pecadores acerca de su reconciliación con Dios.

1. Con perfecta unanimidad. Por muy diversos que sean sus dones y habilidades, el tema de sus ministraciones es el mismo.

2. Con calidez y cariño. No solo dirigimos y exhortamos, sino que “te rogamos” ( Hechos 20:31 ).

3. Con poder y autoridad espiritual, "como si Dios te suplicara por nosotros".

4. Con mansedumbre, gentileza y todos los medios de persuasión: "Te suplicamos".

Conclusión.El tema nos enseña:

1. La terrible corrupción y depravación de la naturaleza humana. No se puede decir nada peor del diablo que es enemigo de Dios.

2. La necesidad de un cambio Divino; no sólo un cambio de conducta, sino de la estructura interna y el temperamento de la mente.

3. ¡Cuánto estamos en deuda con el Señor Jesucristo, sin el cual esta reconciliación nunca se habría producido ni podría haber tenido lugar! ( B. Beddome, MA )

Sobre la reconciliación

I. Esta ferviente súplica del apóstol supone el alejamiento de Dios y la enemistad contra Él, como el carácter natural de la humanidad. Que son naturalmente contrarios a Dios puede probarse por la tendencia general de sus deseos y afectos. El deseo de conocimiento es natural. El filósofo, el erudito, el artista, todos buscan fervientemente el conocimiento. Pero, ¿de qué tipo? - sobre cuestiones y especulaciones que sugieren los objetos naturales y que son todas de importancia temporal.

En ninguna clase de hombres, de hecho, percibimos un deseo natural por el mejor de todos los conocimientos, el conocimiento de Dios y del evangelio de Su Hijo, Jesucristo. Ese conocimiento es el último y el menos deseado. Una vez más, todos deseamos la felicidad; pero ¿dónde se busca generalmente? Mire a los jóvenes y los encontrará persiguiendo su felicidad entre las nimiedades y las diversiones que cambian constantemente con la hora.

Mira a los de edad más madura, ¿en qué colocan su felicidad? En actividades tan ociosas como el juego de los niños, pero más peligrosas. Una vez más, disfrutamos mucho de la conversación social. Estamos hechos para la sociedad y el principio social pertenece a nuestra naturaleza. Si entonces no ha tenido lugar ninguna alienación de Dios, los temas de conversación más deliciosos serían Su naturaleza, Sus obras, nuestra relación con Él, los deberes que le debemos y la bendición de la comunión con Él. Nuestra experiencia, sin embargo, nos dice que estos no son de ninguna manera los temas favoritos de la conversación social.

II. La posibilidad, a pesar de la enemistad natural del hombre, de su reconciliación con Dios. ¡Observe qué sabiduría y gracia aparecen en la adaptación exacta del evangelio a nuestra condición actual! Si se propone la reconciliación, no le corresponde a la parte inferior y ofensiva determinar el camino. Dios sabía muy bien que solo Su sabiduría era adecuada para esto. Pero al dar a conocer los propósitos de Su gracia, ¡cuán conspicua es Su sabiduría, cuán gloriosa aparece Su majestad! Su justicia ofendida requiere satisfacción, y Su verdad declara que "sin derramamiento de sangre no hay remisión de pecados". Pero además, en esta obra, en esta combinación de poder, sabiduría y gracia, vemos a cada Persona de la Deidad comprometida armoniosamente.

III. Que nuestro texto sugiere el objetivo principal del ministerio cristiano: suplicar a los hombres que se reconcilien con Dios.

1. Te suplicamos por los peligros inminentes de un estado de enemistad contra Dios.

2. Te suplicamos por la misericordia de Dios.

3. Te suplicamos por la sangre de Cristo derramada para la remisión de los pecados. Piense en el costoso sacrificio que se hizo con este misericordioso propósito.

4. Te suplicamos por las influencias prometidas del Espíritu Santo, "reconciliaos con Dios". Sabemos que sus propios esfuerzos no pueden afectar este objeto; pero te exhortamos a que utilices diligentemente los medios que te ha proporcionado la gracia divina.

5. Finalmente, les suplicamos, por la tremenda importancia de la eternidad y el valor de sus almas que nunca mueren. ( T. Lewis. )

La reconciliación con Dios, el verdadero interés del hombre

I. Me esforzaré por probar que un estado de pecado es un estado de hostilidad contra Dios; que el ofensor impenitente está enemistado con Dios. Que los pecadores obstinados son enemigos de Dios, tenemos Su propia palabra infalible para nuestra confirmación. Este es el mismo nombre que Él les da, hablando por medio del profeta Isaías: “Me vengaré”, dice Él, “de mis enemigos, y daré venganza a mis adversarios.

”Tampoco es injusto marcarlos con este título, ya que su práctica constante prueba que no son otros, pues viven en oposición directa a su voluntad, en una presuntuosa violación de sus leyes. Pero el mayor ejemplo de enemistad es cuando entramos en una alianza estricta con adversarios declarados. El primer y mayor enemigo de Dios es el diablo, y el impío ha entrado en un pacto estrecho con él.

Un segundo enemigo de Dios es el mundo, y por eso el apóstol nos asegura positivamente que la amistad de este mundo es enemistad con Dios. ¡Pero qué unión tan querida y tierna hay entre éste y el malvado! Un tercer enemigo de Dios es la carne. Veo otra ley en mis miembros, luchando contra la ley de mi mente. La amistad se basa generalmente en una semejanza de disposiciones, y la enemistad a menudo es causada por una contrariedad de humores. Pero, ¿qué inclinaciones pueden ser más opuestas que las de Dios y del hombre pecador? La santidad y la justicia son las delicias de uno; inmundicia e iniquidad, predilectos del otro.

II. Investigar las funestas consecuencias de ser enemigos de Dios y tenerlo como nuestro.

1. Considerando la naturaleza y los efectos probables de esta enemistad. ¿Cómo es posible saborear el goce de nuestra vida, de nuestra fortuna o de cualquier otra amistad, mientras seguimos sin el favor de nuestro Dios?

2. De la consideración de nuestra propia debilidad y enfermedad, y el vasto poder y habilidad de nuestro formidable enemigo, podemos aprender cuán miserable es estar enemistado con nuestro Dios. No podemos resistir su ira.

3. La gran miseria de esta condición se manifestará aún más si consideramos que quien tiene a Dios por enemigo se ve privado del único cordial que puede endulzar la amargura de esta vida presente. Porque, ¿qué puede llevar a un hombre cómodamente a través de todos los problemas y desilusiones de este mundo turbulento, sino una consideración seria de su vida bajo la protección del Dios Todopoderoso?

III. La invencible necesidad que nos sobreviene de cumplir con el consejo que aquí nos da el apóstol: “Para que nos reconciliemos con Dios”. Habiendo expuesto ante ustedes las miserables consecuencias de continuar en un estado de enemistad con Dios, cualquiera pensaría que cualquier otro argumento es inútil. ¿Habrá que importunar al traidor de la horca para que acepte el perdón y se le devuelva el favor de su Príncipe? Uno pensaría que no debería haber necesidad de súplicas en tal caso.

1. La infinita condescendencia del Dios Todopoderoso al otorgarnos un discurso tan apasionado debe prevalecer con cualquier alma agradecida e ingeniosa para aferrarse a la reconciliación que ofrece su Dios.

2. Debemos estar convencidos de que debemos reconciliarnos con Dios, porque no se puede alegar ninguna razón o pretensión justa para que sigamos mostrándonos hostiles contra Él. Las causas que suelen ocasionar nuestra continuación en cualquier enemistad son nuestras esperanzas de victoria, o nuestra desesperación por la paz, o la dificultad de los términos de nuestra reconciliación, pero ninguno de estos obstáculos puede pretender ser una obstrucción de nuestro acuerdo. con Dios Todopoderoso.

3. Debemos cerrar de todo corazón con una reconciliación con nuestro Dios, porque de lo contrario no podremos resistir a los enemigos que debemos esperar encontrar en este mundo problemático.

4. Reconciliámonos con Dios, porque entonces estaremos seguros de un amigo que podrá librarnos de todas las angustias y darnos ventajas temporales y eternas. Una vez que hemos entablado una amistad con Él, estamos fuera del alcance de cualquier otro enemigo; porque ¿quién es el que os hará daño si seguís el bien? ( N. Brady. )