Colosenses 1:24-29

Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros, y en mi carne, por su cuerpo, cumplo lo que falta de las aflicciones de Cristo. Por su cuerpo entiendo la Iglesia, de la cual fui hecho siervo, según el oficio que Dios me encomendó para que ejerciera por vosotros. Ese oficio es dar a conocer plenamente la palabra de Dios, ese secreto que ha permanecido oculto a través de todas las edades y generaciones, pero que ahora ha sido manifestado al pueblo dedicado de Dios; porque Dios deseaba hacerles saber cuán grande era la gloriosa riqueza entre los gentiles de este secreto ahora revelado, y ese secreto es, Cristo en vosotros, vuestra gloriosa esperanza.

Es ese Cristo a quien proclamamos, amonestando a todo hombre, y enseñando a todo hombre en toda sabiduría, para que podamos presentar a todo hombre completo en Cristo. Ese es el fin por el que me esfuerzo, luchando con su energía, que obra poderosamente dentro de mí.

Pablo comienza este pasaje con un pensamiento atrevido. Piensa que los sufrimientos por los que está pasando completan los sufrimientos del mismo Jesucristo. Jesús murió para salvar a su Iglesia; pero la Iglesia debe ser edificada y extendida; debe mantenerse fuerte, pura y verdadera; por tanto, quien sirve a la Iglesia ensanchando sus fronteras, afirmando su fe, salvándola de errores, está haciendo la obra de Cristo.

Y si tal servicio implica sufrimiento y sacrificio, esa aflicción es colmar y compartir el mismo sufrimiento de Cristo. Sufrir en el servicio de Cristo no es una pena sino un privilegio, porque es participar de su obra.

Pablo expone la esencia misma de la tarea que Dios le ha encomendado. Esa tarea era llevar a los hombres un nuevo descubrimiento, un secreto guardado a lo largo de los siglos y las generaciones y ahora revelado. Esta era que la esperanza gloriosa del evangelio no era solo para los judíos sino para todos los hombres en todas partes. La gran contribución de Pablo a la fe cristiana fue que llevó a Cristo a los gentiles y destruyó para siempre la idea de que el amor y la misericordia de Dios eran propiedad de cualquier pueblo o nación.

Por eso Pablo es en un sentido especial nuestro santo y nuestro apóstol. Si no hubiera sido por él, el cristianismo podría haberse convertido en nada más que un nuevo judaísmo, y nosotros y todos los demás gentiles quizás nunca lo hubiéramos recibido.

Entonces Pablo establece su gran objetivo. Es para advertir a todo hombre, y para enseñar a todo hombre, y para presentar a todo hombre completo en Cristo.

El judío nunca habría estado de acuerdo en que Dios tenía algún uso para todos los hombres; se habría negado a aceptar que él era el Dios de los gentiles. Esta idea hubiera parecido increíble y hasta blasfema. El gnóstico nunca hubiera estado de acuerdo en que todo hombre pudiera ser advertido, enseñado y presentado completo a Dios. Creía que el conocimiento necesario para la salvación era tan complicado y difícil que debía ser propiedad de la aristocracia espiritual y de unos pocos elegidos.

EJ Goodspeed cita un pasaje del Prefacio a la moral de Walter Lipman: "Hasta ahora no ha aparecido ningún maestro que fuera lo suficientemente sabio como para saber cómo enseñar su sabiduría a toda la humanidad. De hecho, los grandes maestros no han intentado nada tan utópico. Fueron bastante muy conscientes de lo difícil que es la sabiduría para la mayoría de los hombres, y han confesado francamente que la vida perfecta era para unos pocos elegidos. Es discutible, de hecho, que la idea misma de enseñar la sabiduría más alta a todos los hombres es la noción reciente de un era humanitaria y románticamente democrática, y que es bastante ajena al pensamiento de todos los grandes maestros". Siempre se ha dado el caso de que los hombres han acordado abierta o tácitamente que la sabiduría no es para todos.

El hecho es que lo único en este mundo que es para cada hombre es Cristo. No todos los hombres pueden ser pensadores. Hay dones que no se conceden a todos los hombres. No todos los hombres pueden dominar todos los oficios, ni siquiera todos los juegos. Hay quienes son daltónicos y para quienes la belleza del arte no significa nada. Hay quienes son sordos y para quienes la gloria de la música no existe. No todos los hombres pueden ser escritores, estudiantes, predicadores o cantantes.

Incluso el amor humano en su máxima expresión no se concede a todos los hombres. Hay dones que un hombre nunca poseerá; hay privilegios que un hombre nunca disfrutará; hay alturas de los logros de este mundo que un hombre nunca escalará; pero para todo hombre están abiertas las buenas nuevas del evangelio, el amor de Dios en Cristo Jesús y el poder transformador que puede traer santidad a la vida.