Filipenses 4:10-13

Me regocijé mucho en el Señor de que ahora por fin hayas hecho florecer de nuevo tu consideración por mí. Ese fue un asunto sobre el que siempre estuviste pensativo, pero no tuviste oportunidad. No es que hable como si estuviera en un estado de necesidad, porque me he unido para estar contento en cualquier situación en la que me encuentre. Sé tanto cómo vivir en las circunstancias más humildes como cómo tener mucho más que suficiente. En todo y en todas las cosas he aprendido el secreto de estar bien alimentado y de tener hambre, de tener más que suficiente y de tener menos que suficiente. Puedo hacer todas las cosas a través de él que infunde fuerza en mí.

Cuando la carta llega a su fin, Pablo expresa generosamente su gratitud por el regalo que los filipenses le habían enviado. Sabía que siempre había estado mucho en sus pensamientos, pero las circunstancias hasta ahora no les habían dado la oportunidad de mostrar su atención hacia él.

No es que estuviera insatisfecho con su propio estado, porque había aprendido el don del contenido. Pablo usa una de las grandes palabras de la ética pagana (autarkes, G842 ), que significa enteramente autosuficiente. Autarkeia ( G842 ), la autosuficiencia, era el objetivo más alto de la ética estoica; por ella los estoicos entendían un estado mental en el que un hombre era absolutamente independiente de todas las cosas y de todas las personas. Propusieron alcanzar ese estado por un cierto camino de la mente.

(i) Propusieron eliminar todo deseo. Los estoicos creían con razón que el contentamiento no consistía en poseer mucho sino en querer poco. "Si quieres hacer feliz a un hombre", decían, "no añadas a sus posesiones, sino quita de sus deseos". Una vez le preguntaron a Sócrates quién era el hombre más rico. Él respondió: "El que se contenta con menos, porque la autarkeia ( G842 ) es la riqueza de la naturaleza". Los estoicos creían que la única manera de contentarse era abolir todo deseo hasta que el hombre llegara a un punto en el que nada ni nadie fuera esencial para él.

(ii) Propusieron eliminar toda emoción hasta que el hombre llegara a un punto en el que no le importara lo que le sucediera a él mismo oa los demás. Dice Epicteto. “Comience con una taza o un utensilio doméstico; si se rompe, diga: 'No me importa'. Ir a un caballo o un perro mascota, si algo le sucede, decir, 'No me importa.' Continúe con usted mismo, y si está lastimado o lastimado de alguna manera, diga: 'No me importa'. Si continúas lo suficiente y te esfuerzas lo suficiente, llegarás a una etapa en la que podrás ver sufrir y morir a tus seres más cercanos y queridos, y decir: "No me importa". El objetivo estoico era abolir cada sentimiento del corazón humano.

(iii) Esto debía hacerse mediante un acto deliberado de voluntad que veía en todo la voluntad de Dios. El estoico creía que, literalmente, nada podía suceder que no fuera la voluntad de Dios. Por doloroso que pudiera ser, por desastroso que pudiera parecer, era la voluntad de Dios. Era, pues, inútil luchar contra él; un hombre debe armarse de valor para aceptarlo todo.

Para lograr el contenido, los estoicos abolieron todos los deseos y eliminaron todas las emociones. El amor fue desarraigado de la vida y el cariño estaba prohibido. Como dijo TR Glover, "Los estoicos hicieron del corazón un desierto, y lo llamaron paz".

Vemos de inmediato la diferencia entre los estoicos y Pablo. El estoico dijo: "Aprenderé el contenido mediante un acto deliberado de mi propia voluntad". Pablo dijo: "Todo lo puedo en Cristo que me infunde su fuerza". Para el estoico el contentamiento era un logro humano; para Pablo fue un don divino. El estoico era autosuficiente; pero Pablo era suficiente en Dios. El estoicismo fracasó porque era inhumano; El cristianismo triunfó porque estaba enraizado en lo divino. Pablo podía enfrentar cualquier cosa, porque en cada situación tenía a Cristo; el hombre que camina con Cristo puede con todo.

EL VALOR DEL DON (Filipenses_4:14-20)