Mateo 11:12-15

“Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el Reino de los Cielos es tomado por asalto, y los violentos lo toman por la fuerza. Porque hasta Juan todos los profetas y la Ley hablaron con voz de profecía; y, si sois limpiando para aceptar el hecho, este es Elías que estaba destinado a venir. El que tiene oídos para oír, que oiga".

En Mateo 11:12 hay un dicho muy difícil: "El reino de los cielos ha sufrido violencia, y los violentos lo arrebatan". Lucas tiene este dicho en otra forma ( Lucas 16:16 ): “Desde entonces se anuncia el evangelio del Reino de Dios, y todos entran violentamente.

Es claro que en algún momento Jesús dijo algo en el que la violencia y el reino estaban conectados, algo que era un dicho oscuro y difícil, que nadie en ese momento entendió completamente. Ciertamente Lucas y Mateo lo entendieron de diferentes maneras.

Lucas dice que cada hombre se abre camino al Reino; él quiere decir, como dijo Denney, que el "Reino de los cielos no es para los bien intencionados sino para los desesperados, que nadie entra en el Reino, que el Reino sólo abre sus puertas a aquellos que están preparados para hacer una gran contribución". esfuerzo por entrar en ella como hacen los hombres cuando asaltan una ciudad.

Mateo dice que desde el tiempo de Juan hasta ahora el Reino de los cielos sufre violencia y los violentos lo arrebatan. La forma misma de esa expresión parece remontarse a un tiempo considerable. De hecho, suena mucho más como un comentario de Mateo que como un dicho de Jesús. Parece como si Mateo estuviera diciendo: "Desde los días de Juan, que fue echado en la cárcel, hasta nuestros días, el Reino de los cielos ha sufrido violencia y persecución a manos de hombres violentos".

Es probable que obtengamos el significado completo de este dicho difícil al juntar el recuerdo de Lucas y Mateo. Lo que Jesús bien pudo haber dicho es: "Siempre mi Reino sufrirá violencia; siempre los hombres salvajes tratarán de romperlo, y arrebatarlo y destruirlo; y por tanto, sólo el hombre que está desesperadamente en serio, sólo el hombre en quien la violencia de la devoción iguala y vence a la violencia de la persecución al final entrará en ella.

"Bien puede ser que este dicho de Jesús fuera al mismo tiempo una advertencia de la violencia venidera y un desafío para producir una devoción que sería aún más fuerte que la violencia.

Parece extraño encontrar en Mateo 11:13 que se dice que la Ley habla con voz de profecía; pero fue la Ley misma la que confiadamente declaró que la voz de la profecía no moriría. “Profeta de entre vosotros, de vuestros hermanos, como yo, os levantará Jehová vuestro Dios”. “Profeta les levantaré de entre sus hermanos, como tú, y pondré mis palabras en su boca” ( Deuteronomio 18:15 ; Deuteronomio 18:18 ). Fue porque él quebrantó la Ley, como ellos la vieron, que los judíos ortodoxos odiaron a Jesús; pero, si tan solo hubieran tenido ojos para verlo, tanto la Ley como los profetas lo señalaron.

Una vez más, Jesús le dice a la gente que Juan es el heraldo y el precursor a quien han esperado tanto tiempo, si están dispuestos a aceptar el hecho. En esa última frase está toda la tragedia de la situación humana. El viejo proverbio dice que puedes llevar un caballo al agua, pero no puedes obligarlo a beber. Dios puede enviar a su mensajero pero los hombres pueden negarse a reconocerlo, y Dios puede enviar su verdad pero los hombres pueden negarse a verla. La revelación de Dios es impotente sin la respuesta del hombre. Por eso Jesús termina con el llamamiento a que el que tenga oídos se sirva de ellos para oír.

El acento de la reprensión dolorosa ( Mateo 11:16-19 )