3. ¿No sabéis que juzgaremos a los ángeles? Este pasaje se toma de diferentes maneras. Crisóstomo afirma que algunos lo entendieron como una referencia a los sacerdotes, (325) pero esto es muy descabellado. Otros lo entienden de los ángeles en el cielo, en este sentido: que los ángeles están sujetos al juicio de la palabra de Dios, y pueden ser juzgados por nosotros, si es necesario, por medio de esa palabra, como se dice en la Epístola a los gálatas

Si un ángel del cielo trae algún otro evangelio, que sea maldito. ( Gálatas 1:8.)

A primera vista, esta exposición tampoco parece inadecuada para el hilo del discurso de Pablo; porque si todos los que Dios ha iluminado por su palabra están dotados de tal autoridad, que por medio de esa palabra juzgan no solo a los hombres sino también a los ángeles, ¿cuánto más estarán preparados para juzgar asuntos pequeños y triviales? Sin embargo, como Paul habla aquí en tiempo futuro, refiriéndose al último día, y como sus palabras transmiten la idea de un juicio real, (como la expresión común es), era preferible, en mi opinión, entenderlo. como hablando de apóstatas (326) ángeles. Porque el argumento no será menos concluyente de esta manera: "Los demonios, que surgieron de un origen tan ilustre, e incluso ahora, cuando han caído de su alto estado, son criaturas inmortales y superiores a este mundo corruptible, serán juzgados por nosotros ¿Entonces que? ¿Deberán quedar exentas de nuestro juicio las cosas que están subordinadas al vientre?

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