4 Pero que sea el hombre oculto del corazón. El contraste aquí debe observarse cuidadosamente. Cato dijo que quienes se dedican ansiosamente a adornar el cuerpo, descuidan el adorno de la mente: así que Peter, para contener este deseo en las mujeres, introduce un remedio, que deben dedicarse al cultivo de sus mentes. La palabra corazón, sin duda, significa toda el alma. Al mismo tiempo, muestra lo que consiste en el adorno espiritual de las mujeres, incluso en la incorrupción de un espíritu manso y tranquilo. La "incorrupción", según creo, se opone a las cosas que se desvanecen y desaparecen, cosas que sirven para adornar. el cuerpo. Por lo tanto, la versión de Erasmus parte del significado real. En resumen, Peter quiere decir que el adorno del alma no es como una flor que se desvanece, ni consiste en desvanecerse el esplendor, sino que es incorruptible. Al mencionar el espíritu tranquilo y sereno, señala lo que pertenece especialmente a las mujeres; porque nada se convierte en ellos más que un genio tranquilo y sereno. (36) Porque sabemos cuán escandaloso es un ser imperioso y una mujer obstinada. Y además, nada está más preparado para corregir la vanidad de la que habla Pedro que una plácida quietud de espíritu.

Lo que sigue, que está a la vista de Dios de gran precio, puede referirse a toda la oración anterior, así como a la palabra espíritu; el significado de hecho seguirá siendo el mismo. ¿Por qué las mujeres se preocupan tanto por adornarse a sí mismas, excepto que pueden volver los ojos de los hombres sobre sí mismas? Pero Pedro, por el contrario, les pide que estén más ansiosos por lo que está delante de Dios a un gran precio.

"Pero el hombre oculto del corazón, vestido (o con) el adorno incorruptible de un espíritu suave y tranquilo".

"Suave" o manso, no dado a la pasión o la ira, paciente, no orgulloso ni arrogante; callado, pacífico, no arrogante, no turbulento, ni dado a la lucha y la contienda. - Ed.

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