1 Pedro 3:4

Pero déjalo ser ... - La conexión de las cláusulas es algo difícil, pero se hace más por nuestra traducción de 1 Pedro 3:3 . Literalmente correría, de quien no sea, o, de quien no pertenezca el adorno exterior, sino el hombre oculto del corazón. Si adoptamos la traducción en la Versión Autorizada, hace que “el hombre escondido” sea un adorno para ser usado con preferencia al oro y el cabello trenzado, lo cual sería ilógico y deshonroso para “el hombre escondido”. Lo que dice San Pedro es: "No confíes, para ganar a tus maridos, en la ornamentación (que es externa), sino en el carácter".

El hombre oculto del corazón. - No equivalente a la expresión de San Pablo, "el nuevo hombre" ( Efesios 4:24 ), sino simplemente el yo interior, el yo verdadero , es decir, el carácter moral genuino. Se parece más a la frase de San Pablo, "el hombre interior", y tal vez se haya adaptado de ella.

(Comp. Romanos 7:22 ; 2 Corintios 4:16 ; Efesios 3:16 .) Según su costumbre, San Pedro explica agregando el genitivo, “del corazón.

”(Comp. 1 Pedro 1:13 .) Al mismo tiempo, la elección de esa palabra en particular, en lugar de“ alma ”o“ mente ”, da calidez y afecto a lo que de otro modo podría parecer una concepción puramente moral o metafísica.

En lo que no es corruptible. - El sentido está algo oscurecido por nuestra inserción de "incluso el adorno". Si hubiera estado "incluso en el adorno", habría sido más claro, aunque ni siquiera entonces. Es, literalmente, en el carácter imperecedero del espíritu manso y apacible, contrastando la belleza perdurable del carácter con la naturaleza “perecedera” o “despreciable” de los ornamentos de los que se acaba de hablar.

Entonces, en 1 Pedro 1:18 , habló de "plata y oro" como "perecederos". San Pablo usa el mismo tipo de frase en 1 Timoteo 6:17 , “confía en la incertidumbre de las riquezas”, es decir , en las riquezas que son cosas inciertas.

Así que aquí, "en la imperecebilidad del espíritu manso" significa en el espíritu manso, que no es ( como el oro ) una cosa perecedera. Sin embargo, la preposición "en" no debe tomarse como equivalente a "vestido con", "adornado con"; el "espíritu manso y apacible" no es una mera decoración del "hombre escondido". Tampoco, por otro lado, es del todo "consistente en", como si "hombre oculto" y "espíritu manso" fueran idénticos; porque “el hombre oculto de corazón” sería malo en los hombres malos y bueno en los buenos: vea, por ejemplo, nuestro Señor mostrando al hombre oculto del corazón del fariseo ( Mateo 23:28 ).

Es más bien el modo particular en que San Pedro desea que se manifieste el carácter interior. Podríamos parafrasear el conjunto de la siguiente manera: - “Que no sea con ustedes una cuestión de ornamentación externa - procesos elaborados y decoraciones costosas, pero perecederas - sino que sea una cuestión del corazón, el carácter, el verdadero yo, manifestándose en un tono constante de dulzura imperturbable y sin pretensiones, una atracción imperecedera.

”La palabra“ espíritu ”aquí se usa, no en su estricto sentido metafísico, sino en el sentido de un estado de ánimo o un tenor general y complexión de la vida; como, por ejemplo, en Lucas 9:55 (quizás), 1 Corintios 4:21 ; Gálatas 6:1 y en otros lugares. San Pedro nos asegura en este pasaje que las características morales adquiridas en esta vida siguen siendo nuestras características en la próxima.

Lo cual es de gran valor a los ojos de Dios. - El antecedente de “cuál” se ha tomado de diversas formas. ¿Es "el espíritu manso y apacible "? ¿Es "la imperecebilidad del espíritu manso y apacible"? ¿O es "el hombre oculto del corazón que se exhibe en tal espíritu"? Cada uno tiene algo que decir, pero el último parece más cercano a la verdad. Lo que es valioso a los ojos de Dios es tener ese carácter interior.

Por lo tanto, podríamos poner un alto en la palabra "espíritu"; y esta cláusula relativa será otro ejemplo del modo de hablar favorito de San Pedro observado en 1 Pedro 2:24 . Tal posesión no solo será atractiva para el esposo por el momento, sino que tendrá un valor permanente como estimada por Dios.