1 Pedro 3:3

Cuyo adorno no sea ... - El pasaje muestra que los cristianos asiáticos no eran todos de las clases más pobres. Muchas de las judías adineradas se habían unido a ellos. La riqueza de los cristianos de Éfeso en esta época puede obtenerse de 1 Timoteo 2:9 , y de los laodicenos de Apocalipsis 3:17 .

Cabe señalar dos cosas sobre los consejos que se dan aquí. (1) No está destinado directamente a corregir la vanidad. San Pedro no hace ofertas a cuidado del amor del vestido, aunque (como señala Bengel cabo) las tres palabras de “trenzado”, “que llevaban” (literalmente, ponerse redonda ) , y “poner”, tienen la intención de transmitir la noción de procesos elaborados en los que se pierde el tiempo.

Pero el pensamiento principal es, ¿cómo se van a atraer a los maridos? No, dice San Pedro, por alguna hermosura externa de adorno, sino por gracias internas. (2) El Apóstol no prohíbe el uso de oro, etc. Leighton (él mismo algo así como un precisiano) dice: “No es ilegal toda consideración por la hermosura y el adorno en la ropa, ni tampoco la expresión del Apóstol aquí, correctamente considerada, se adhiere al adorno del que habla aquí.

No condena más universalmente el uso del oro como adorno que cualquier otro vestido atractivo, a lo que aquí se refiere con la palabra general de ponerse ropa, porque su "no" es comparativo; no este adorno, sino el adorno de un espíritu manso, más bien, y mucho más hermoso y precioso; como esa expresión conocida ( Oseas 6:6 ), 'Tendré misericordia, y no sacrificios ?' Al mismo tiempo, por supuesto, está hablando de estas cosas con estudiado desprecio: y podemos estar seguros de que habría hablado con aborrecimiento de cualquier adorno que participara de la naturaleza de la mentira.

Incluso en una de las obras de Jenofonte hay un pasaje encantador donde un caballero ateniense se queja con su esposa sobre la locura de esperar atraerlo con zapatos de tacón alto y pintándose la cara con colorete y blanco.