1 Pedro 3:3

Verso 1 Pedro 3:3 .Cuyo adorno.  κοσμος. Hebreos 9:1 , donde se define la palabra κοσμος, mundo u ornamento ; y también la nota sobre " Génesis 2:1 " .

Trenzar el cabello y vestirse de oro.  Trenzar el cabello y doblarlo de diversas maneras alrededor de la cabeza, era el modo más antiguo y más simple de disponer de este adorno principal de la cabeza femenina. Se practicaba antiguamente en todas partes del este, y lo es hasta el día de hoy en la India, en China y también en Berbería. También prevalecía entre los griegos y los romanos, como lo declaran suficientemente las gemas, bustos y estatuas antiguas que aún se conservan. Tenemos un caso notable del trenzado del cabello en una estatua de Agripina, esposa de Germánico, cuya representación exacta puede verse en una obra de André Lens , titulada Le Costume de Peuple de I'Anquite , pl. 33. Muchas láminas en la misma obra muestran los diferentes modos de peinarse que tenían los egipcios, griegos, romanos, persas y otras naciones. A menudo se mezclaban delgadas láminas de oro con el cabello, para que pareciera más ornamental por el reflejo de la luz y de los rayos solares. También se utilizaron pequeñas hebillas doradas en diferentes partes; y entre las damas romanas, perlas y piedras preciosas de diversos colores. Plinio nos asegura, Hist. Nat ., L. ix. C. 35, que estos últimos ornamentos no se introdujeron entre las mujeres romanas hasta la época de Sila, unos 110 años antes de la era cristiana. Pero es evidente, a partir de muchos monumentos restantes, que en numerosos casos el cabello trenzado y rizado de manera diferente era el único adorno de la cabeza. A menudo, un simple alfiler , a veces de marfil , con puntas de oro, parecía unir las trenzas. En los monumentos de la antigüedad se pueden reconocer las cabezas de las mujeres casadas y solteras , las primeras por el cabello separado de la frente por la mitad de la parte superior de la cabeza, las segundas por estar todo junto, o estar trenzado y rizado todo en una masa general. Hay un pasaje notable en Plutarco, Conjugalia Praecept, xxvi, muy parecido en el texto:. Κοσμος γαρ εστιν, ὡς ελεγε Κρατης, το κοσμουν· κοσμει δε το κοσμιωτεραν γυναικα ποιουν· ποιει δε ταυτην ου χρυσος , ουτε σμαραγδος, ουτε κοκκος, αλλ 'ὁσα σεμνοτητος, ευταξιας, αιδους εμφασιν περιτιθησιν · Ópera a Wyttenb,  vol. i., página 390. "Un adorno , como dijo Crates, es lo que adorna . El adorno propio de una mujer es el que se convierte en su mejor momento. Esto no es oro, ni perlas, ni escarlata, sino aquellas cosas que son un evidente prueba de seriedad, regularidad y modestia". La esposa de Foción , un célebre general ateniense, al recibir la visita de una dama que estaba elegantemente adornada con oro y joyas , y su cabello con perlas , aprovechó la ocasión para llamar la atención de su invitado sobre la elegancia y el lujo de su vestido, comentando al mismo tiempo, " Mi ornamento es mi marido, ahora por el vigésimo año general de los atenienses. " Plut ., in vit. Phoc . ¡Cuán pocas mujeres cristianas representan este papel! Las mujeres, en general, se esfuerzan tanto y cuestan tanto en su vestido, como si por ello fueran a ser recomendadas tanto a Dios como a los hombres. Es, sin embargo, en todos los casos, el argumento de una mente superficial , o de un corazón vano y corrompido .