1 Pedro 3:4

el hombre oculto del corazón La frase tiene un significado idéntico al "hombre interior" de Romanos 7:22 ; 2 Corintios 4:16 ; Efesios 3:16 .

La palabra para "hombre" es una que incluye tanto a mujeres como a hombres. La " humanidad oculta del corazón" sería algo demasiado abstracta en su forma, y ​​"el humano oculto ", aunque la palabra tiene la sanción de uno o dos poetas destacados, sonaría demasiado grotesco, pero ambos expresarían el significado de la palabra adecuadamente. El "hombre escondido del corazón" (el genitivo expresa el hecho de que la vida del "hombre escondido" se manifiesta en la esfera de los sentimientos y afectos) es la "nueva criatura" ( 2 Corintios 5:17 ; Gálatas 6:15 ), el "Cristo formado en nosotros" ( Gálatas 4:19 ), sobre el que gusta detenerse San Pablo. Los hombres no lo ven con el ojo exterior,

en lo que no es corruptible . El contraste se basa en el mismo sentido de lo perecedero incluso del oro, la plata y las gemas que los hombres consideraban más duraderos, que hemos visto en el cap. 1 Pedro 1:18 . Estos pasan, pero el verdadero ornamento del hombre oculto tiene su ser en la región de lo imperecedero.

de un espíritu manso y apacible El uso del segundo adjetivo en el Nuevo Testamento se limita a este pasaje ya 1 Timoteo 2:2 . Hasta donde podemos distinguir, donde es casi imposible separar, la "mansedumbre", la ausencia de autoafirmación, de cualquier timidez morbosa, puede considerarse como la causa, y la "quietud", la tranquila tranquilidad que no sólo no es un elemento de perturbación, sino que frena la acción de tales elementos en otros, como el efecto. En su unión, el Apóstol, hablando, podemos esperar, de su propia experiencia, encuentra correctamente un encanto, un kosmos , comparado con el cual el oro y las joyas son como nada.

de gran precio La palabra griega es la misma que se usa para el " ungüento muy precioso " en Marco 14:3 y el " vestido costoso " de 1 Timoteo 2:9 . La conexión de San Pedro con el Evangelio de San Marcos (ver Introducción ) le da un interés especial a la primera de estas referencias. Había aprendido la lección de que la estimación del valor de Dios difiere por completo de la del hombre, y no debe ser medida por el estándar que el mundo aplica comúnmente.