1 Timoteo 5:5

5 Quien es realmente una viuda Él expresa su significado más claramente que antes; porque él demuestra que son realmente viudas solitarias y que no tienen hijos. Él dice que tales personas esperan en Dios. No que esto sea hecho por todos, o solo por ellos; porque podemos ver muchas viudas que no tienen hijos y que no tienen parientes, que sin embargo son arrogantes e insolentes, y totalmente impías tanto en el corazón como en la vida. Por otro lado, entonces, están aquellos que tienen muchos hijos y a quienes no se les impide tener su esperanza puesta en Dios; como Job y Jacob y David. Pero por esto, (πολυτεκνία) una multitud de niños sería una maldición, mientras que la Escritura siempre la considera entre las bendiciones notables de Dios. Pero Pablo dice aquí que las viudas "esperan en Dios", de la misma manera que escribe en otra parte, que los solteros estudian solo para agradar a Dios, porque sus afectos no están divididos como los de las personas casadas. (1 Corintios 7:32.) Por lo tanto, el significado es que no tienen nada que perturbe sus pensamientos, de mirar solo a Dios; porque no encuentran nada en el mundo en el que puedan confiar. Con este argumento los elogia; porque, cuando la ayuda humana y todos los refugios les fallan, es el deber de la Iglesia extender su mano para prestar asistencia; y así la condición de la viuda, que no tiene hijos y está desolada, implora la ayuda del pastor.

Continúa en las oraciones. Este es el segundo motivo de recomendación, que continuamente se dedican a la oración. Por lo tanto, se deduce que deben ser relevados y apoyados a expensas de la Iglesia. Al mismo tiempo, por estas dos marcas distingue entre lo digno y lo indigno; porque estas palabras son de la misma importancia que si él ordenara que solo se reciban los que no busquen ayuda de los hombres, sino que confíen solo en Dios y, dejando de lado otros cuidados y empleos, se dediquen sinceramente a la oración; y que otros están mal calificados y no son ventajosos para la Iglesia. Nuevamente, esta constancia en la oración exige liberarse de otros cuidados; porque los que están ocupados con el gobierno de una familia tienen menos libertad y tiempo libre. A todos, de hecho, se nos ordena rezar continuamente; pero debe considerarse lo que exige la condición de cada persona, cuando, para rezar, se exige la jubilación y la exención de todos los demás cuidados.

Lo que Pablo alaba a las viudas, Lucas (Lucas 2:36) afirma que Anna, la hija de Phanuel; pero lo mismo no se aplicaría a todos, debido a la diversidad en su forma de vida. Habrá mujeres necias, simios y no imitadores de Anna, que correrán de altar en altar y no harán más que suspirar y murmurar hasta el mediodía. Ante esta presencia, se librarán de todos los asuntos internos; y, al regresar a casa, si no encuentran todo dispuesto a su deseo, molestarán a toda la familia con gritos escandalosos y, a veces, procederán a los golpes. Recordemos, por lo tanto, que existen buenas razones por las cuales es un privilegio peculiar de quienes son viudas y no tienen hijos, tener tiempo libre para rezar de noche y de día; porque están libres de obstáculos legales, lo que no permitiría que quienes gobiernan una familia hagan lo mismo.

Y, sin embargo, este pasaje no presta ningún semblante a los monjes o monjas, que venden sus murmullos o sus ruidos fuertes en aras de llevar una vida fácil y ociosa. Tales eran antiguamente los euchitas o los salios; los monjes y los sacerdotes popish no difieren en ningún aspecto, excepto que los primeros, al orar continuamente, pensaban que ninguno, excepto ellos mismos, eran piadosos y santos, mientras que los segundos, con una industria inferior, imaginaban que se santificaban a sí mismos y a los demás. Pablo no había pensado en nada de este tipo, pero solo tenía la intención de mostrar cuánto más libremente podían tener tiempo para orar sin nada más que los molestara.