3. Sin ofender Ya hemos comentado en varias ocasiones, que Pablo a veces elogia el ministerio del evangelio en general, y otras veces su propia integridad. (581) En el presente caso, entonces, habla de sí mismo y nos presenta en su propia persona una imagen viva de un apóstol bueno y fiel, que los corintios pueden ser guiados a ver cuán injustos fueron ellos a su juicio, al preferir antes que él las fanfarronadas vacías. (582) Porque, como asignaron elogios a meras pretensiones, (583) sostuvieron en la más alta estima, las personas que eran afeminadas y carentes de celo, mientras que, por otro lado, en cuanto a los mejores ministros, no apreciaban puntos de vista sino que eran malos y abyectos. Tampoco hay ninguna razón para dudar, que esas mismas cosas que Paul menciona a su propia recomendación, fueron presentadas por ellos en parte como motivo de desprecio; y fueron tanto más merecedores de reproche, en la medida en que se convirtieron en materia de reproche, lo que fue motivo de elogios.

Pablo, por lo tanto, trata aquí de tres cosas: en primer lugar, muestra cuáles son las excelencias, en base a las cuales los predicadores del evangelio deben ser estimados; segundo, muestra que él mismo está dotado de esas excelencias; tercero, advierte a los corintios que no reconozcan como siervos de Cristo a aquellos que se comportan de otra manera de lo que él prescribe aquí con su ejemplo. Su diseño es, que él puede obtener autoridad para sí mismo y para aquellos que eran como él, con miras a la gloria de Dios y el bien de la Iglesia, o puede restaurarla donde ha caído en decadencia; y en segundo lugar, que él pueda llamar a los corintios por un apego irrazonable a los falsos apóstoles, lo cual fue un obstáculo en el camino para que hicieran tanta competencia en el evangelio como fuera necesario. Los ministros dan ocasión de tropezar, cuando por su propia mala conducta obstaculizan el progreso del evangelio por parte de sus oyentes. Que Pablo dice que no hace; porque él declara que cuida cuidadosamente de no manchar su apostolado por ninguna desgracia.

Porque este es el artificio de Satanás: buscar alguna mala conducta por parte de los ministros, que pueda tender a la deshonra del evangelio. Porque cuando ha tenido éxito en despreciar al ministerio, toda esperanza de ganancias ha terminado. Por lo tanto, el hombre que serviría útilmente a Cristo debe esforzarse con todas sus fuerzas para mantener el crédito de su ministerio. El método es: cuidar que sea merecedor de honor, ya que nada es más ridículo que esforzarse por mantener su reputación ante los demás, mientras se invoca el reproche de una vida malvada y básica. Ese hombre, por lo tanto, solo será honorable, y no se permitirá nada que no sea digno de un ministro de Cristo.

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