Colosenses 1:12

12. Dando gracias. Nuevamente vuelve a la acción de gracias, para aprovechar esta oportunidad de enumerar las bendiciones que se les habían conferido a través de Cristo, y así entra en una delineación completa de Cristo. Porque este era el único remedio para fortalecer a los colosenses contra todas las trampas, mediante el cual los falsos apóstoles se esforzaron por atraparlos, para comprender con precisión lo que era Cristo. ¿Cómo es que somos arrastrados por tantas doctrinas extrañas (Hebreos 13:9) sino porque la excelencia de Cristo no es percibida por nosotros? Porque solo Cristo hace que todas las demás cosas desaparezcan repentinamente. Por lo tanto, no hay nada que Satanás se esfuerce tanto por lograr como provocar nieblas con el objetivo de ocultar a Cristo, porque él sabe que de esta manera se abre el camino para todo tipo de falsedad. Este, por lo tanto, es el único medio para retener, así como para restaurar la doctrina pura, para colocar a Cristo ante el punto de vista tal como es con todas sus bendiciones, para que su excelencia pueda ser realmente percibida.

La pregunta aquí no es en cuanto al nombre. Los papistas en común con nosotros reconocen al mismo Cristo; sin embargo, mientras tanto, cuán grande es la diferencia entre nosotros y ellos, en la medida en que ellos, después de confesar que Cristo es el Hijo de Dios, transfieren su excelencia a los demás y la dispersan de un lado a otro, y así lo dejan al lado del vacío. , (292) o al menos robarle una gran parte de su gloria, para que sea llamado, es cierto, por ellos el Hijo de Dios, pero, sin embargo, él no es como el Padre diseñó que debería ser hacia nosotros. Sin embargo, si los papistas abrazaran cordialmente lo que está contenido en este capítulo, pronto estaríamos perfectamente de acuerdo, pero todo el papado caería al suelo, ya que no puede sostenerse de otro modo que a través de la ignorancia de Cristo. Indudablemente, esto será reconocido por todos los que consideren el artículo principal (293) de este primer capítulo; porque su gran objetivo aquí es que podamos saber que Cristo es el principio, el medio y el fin, que es de él que deben buscarse todas las cosas, que nada es, ni puede ser encontrado, aparte de él. Ahora, por lo tanto, deje que los lectores observen cuidadosamente y con atención en qué colores Pablo nos representa a Cristo.

¿Quién nos ha hecho encontrarnos? Él todavía está hablando del Padre, porque él es el principio y la causa eficiente (como ellos hablan) de nuestra salvación. Como el término Dios es más claramente expresivo de majestad, así el término Padre transmite la idea de clemencia y disposición benevolente. Nos toca contemplar que ambos existen en Dios, que su majestad puede inspirarnos con temor y reverencia, y que su amor paternal puede asegurar nuestra plena confianza. Por lo tanto, no es sin una buena razón que Paul ha unido estas dos cosas, si, después de todo, prefiere la interpretación que el antiguo intérprete ha seguido y que concuerda con algunos manuscritos griegos muy antiguos. (294) Al mismo tiempo, no habrá inconsistencia al decir que se contenta con el término único, Padre. Además, como es necesario que su gracia incomparable sea expresada por el término Padre, tampoco es menos necesario que, por el término Dios, seamos despertados a la admiración de tan buena bondad, que él, quien es Dios , ha condescendido hasta ahora. (295)

¿Pero por qué amabilidad le da gracias a Dios? Por haberlo hecho a él, y a otros, reunirse para ser partícipes de la herencia de los santos. Porque nacimos hijos de ira, exiliados del reino de Dios. Es la adopción de Dios lo que solo nos hace encontrarnos. Ahora, la adopción depende de una elección inmerecida. El espíritu de regeneración es el sello de la adopción. Añade, a la luz, que puede haber un contraste, en oposición a la oscuridad del reino de Satanás. (296)