Colosenses 1:12

dar gracias como el discípulo es hacer “en todo” ( 1 Tesalonicenses 5:18 ). Así se expresaría especialmente el "gozo" profundamente sentido. Ver en Colosenses 1:3 arriba.

al Padre que siempre se revela como el Objeto último de la acción de gracias, la Fuente eterna de toda la Redención. Cp. por ejemplo , Mateo 11:25 ; Juan 3:16 ; Juan 17:1 ; Juan 17:4; 2 Corintios 1:3 ; Efesios 1:3 ; Filipenses 2:11 ; 1 Pedro 1:3 .

Él es visto aquí como el Padre del Hijo, no inmediatamente como " nuestro Padre"; véase Colosenses 1:13 .

que nos ha hecho dignos Quien nos calificó , o (Lightfoot), nos hizo competentes ; es decir, nos dio, como Sus redimidos en el Hijo ( Colosenses 1:14 ), título y entrada a nuestras posesiones espirituales. La referencia de tiempo es, desde un punto de vista, al momento de la obra terminada del Señor; de otro, al momento de la unión personal de cada creyente con el Señor.

El mismo verbo aparece 2 Corintios 3:6 (solamente), "Él nos capacitó para ser ministros, etc." En la Antigua Versión Latina encontramos qui vocavit nos, etc. Esto representa una lectura diferente del griego, "quien nos llamó ". Pero la evidencia de " calificado " es decisiva. Otra lectura variada, que no debe adoptarse, es " tú " por " nosotros ".

ser partícipes , etc. Lit., a la porción de la suerte de los santos en la luz . "El reino" ( Colosenses 1:13 ) del Hijo de Dios es el reino de la luz, la luz del conocimiento espiritual, la pureza y la alegría; la Canaán mística de los redimidos; el " lote " o herencia del "pueblo peculiar", en el que cada uno tiene su " porción " .

En otras palabras, los santos, poseídos por Cristo, ellos mismos poseen a Cristo como su riqueza y luz, y están " capacitados " para hacerlo por la gracia del Padre que dio al Hijo por ellos y a ellos. La referencia no es inmediata. para la gloria venidera, sino para la gracia presente Cp. Lucas 16:8 ; Juan 8:12 ; Juan 12:36 ; Efesios 5:8 ; 1Tes 5:5; 1 Juan 1:7 , etc.; para la imaginería de "luz" en tal conexión.

Se pregunta si debemos entender que el Apóstol habla de " la suerte en la luz ", o de " los santos en la luz ". Probablemente las palabras " en luz " califican todas las partes del pensamiento. La Canaán mística está "en la luz", y por lo tanto sus habitantes también.

" Santos: " ver Colosenses 1:2 arriba.