1. Pablo, un apóstol. Como la misma forma de saludo, o al menos muy poco variada, se encuentra en todas las epístolas, sería superfluo repetir aquí las observaciones que hemos hecho anteriormente. Se llama a sí mismo "un apóstol de Jesucristo"; para todos los que han recibido el ministerio de recon... [ Seguir leyendo ]
3. Bendito (108) sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo. Los altos términos en los que ensalza la gracia de Dios hacia los efesios tienen la intención de despertar sus corazones hacia la gratitud, prenderles fuego a todos, llenarlos hasta desbordarse de este pensamiento. Aquellos que perci... [ Seguir leyendo ]
4. Según nos haya elegido. El fundamento y la primera causa, tanto de nuestro llamado como de todos los beneficios que recibimos de Dios, se declara aquí como su elección eterna. Si se le pregunta la razón, por qué Dios nos ha llamado a disfrutar el Evangelio, por qué diariamente nos otorga tantas... [ Seguir leyendo ]
5. ¿Quién nos ha predestinado? Lo que sigue tiene la intención de aumentar aún más la recomendación de la gracia divina. Ya se ha considerado la razón por la cual Pablo inculcó tan fervientemente a los efesios las doctrinas de la adopción libre por medio de Cristo, y de la elección eterna que la pr... [ Seguir leyendo ]
7. En quien tenemos redención. El apóstol sigue ilustrando la causa material, la manera en que nos reconciliamos con Dios por medio de Cristo. Con su muerte nos ha restaurado para favorecer al Padre; y, por lo tanto, siempre debemos dirigir nuestras mentes a la sangre de Cristo, como el medio por e... [ Seguir leyendo ]
8. Con toda sabiduría. Ahora llega a la causa formal, la predicación del evangelio, por la cual la bondad de Dios se desborda sobre nosotros. (113) Es a través de la fe que recibimos a Cristo, por quien venimos a Dios, y por quien disfrutamos del privilegio de la adopción. Pablo le da al evangelio... [ Seguir leyendo ]
9. Habiéndonos dado a conocer el misterio de su voluntad. Algunos se alarmaron ante la novedad de su doctrina. Con miras a tales personas, él lo denomina muy apropiadamente un misterio de la voluntad divina y, sin embargo, un misterio que Dios ahora se complace en revelar. Como antes atribuía su el... [ Seguir leyendo ]
10. Eso en la dispensación de la plenitud de los tiempos. Para que ningún hombre pueda preguntar, por qué se seleccionó una vez en lugar de otra, el apóstol anticipa tal curiosidad, al llamar al período señalado la plenitud de los tiempos, la temporada adecuada y adecuada, como también lo hizo en u... [ Seguir leyendo ]
11. A través del cual también hemos obtenido una herencia. Hasta ahora ha hablado generalmente de todos los elegidos; ahora comienza a notar clases separadas. Cuando dice: NOSOTROS hemos obtenido, habla de sí mismo y de los judíos, o, quizás más correctamente, de todos los primeros frutos del crist... [ Seguir leyendo ]
12. Que debemos ser para alabanza de su gloria. Aquí nuevamente menciona la causa final de la salvación; porque eventualmente debemos convertirnos en ilustraciones de la gloria de Dios, si no somos más que vasos de su misericordia. La palabra gloria, a modo de eminencia, (κατ ᾿ ἐξοχὴν) denota, de m... [ Seguir leyendo ]
13. En quien vosotros también. Asocia a los efesios consigo mismo y con el resto de los primeros frutos; porque él dice que ellos, de igual manera, confiaron en Cristo. Su objetivo es mostrar que ambos tenían la misma fe; y, por lo tanto, debemos suministrar la palabra confiable del duodécimo verso... [ Seguir leyendo ]
14. Cuál es la garantía (115) de nuestra herencia. Esta frase es usada dos veces por Pablo en otra epístola. (2 Corintios 1:22.) La metáfora se toma de las negociaciones, en las que, cuando se ha hecho y aceptado una promesa, se confirma el todo y no queda espacio para un cambio de opinión. Por lo... [ Seguir leyendo ]
15. Por lo tanto, yo también. Esta acción de gracias no fue simplemente una expresión de su ardiente amor a los efesios. Los felicitó ante Dios, porque la opinión que había formado respecto a ellos era muy favorable. Observe aquí que, bajo la fe y el amor, Pablo incluye en general toda la excelenci... [ Seguir leyendo ]
16. Haciendo mención de usted. A la acción de gracias, como es su costumbre, agrega la oración, para estimularlos a un progreso adicional. Era necesario que los efesios entendieran que habían entrado en el curso apropiado. Pero era igualmente necesario que no se desviaran a ningún nuevo esquema de... [ Seguir leyendo ]
17. Que el Dios de nuestro Señor Jesucristo. Pero, ¿qué desea Pablo para los efesios? El espíritu de sabiduría, y los ojos de su comprensión siendo iluminados. ¿Y no poseían estos? Si; pero al mismo tiempo necesitaban aumentar, que, dotados de una mayor medida del Espíritu, y siendo cada vez más il... [ Seguir leyendo ]
18. Los ojos de tu comprensión se iluminan. Los ojos de su corazón es la representación de la Vulgata, que es apoyada por algunos manuscritos griegos. La diferencia es irrelevante, ya que los hebreos frecuentemente la emplean para denotar los poderes racionales del alma, aunque más estrictamente, s... [ Seguir leyendo ]
19. Según el trabajo. Algunos consideran que esta cláusula se refiere únicamente a la palabra creer, que viene inmediatamente antes; pero más bien lo veo como una declaración adicional, que tiende a aumentar la grandeza del poder, como una demostración o, si lo prefiere, una instancia y evidencia d... [ Seguir leyendo ]
20. Lo que hizo en Cristo. El verbo griego es ἐνέργησεν, del cual se deriva ἐνέργεια . Podría funcionar así, de acuerdo con la eficacia que realizó. Pero la traducción que he dado transmite el mismo significado, y es menos dura. Con la mayor propiedad nos ordena que contemplemos este poder en Crist... [ Seguir leyendo ]
21. Muy por encima de todo principado, poder, poderío y dominio. Todos estos nombres, sin lugar a dudas, se aplican a los ángeles, que se denominan así, porque, por medio de ellos, Dios ejerce su poder, poder y dominio. Les permite compartir, en la medida en que sea competente para las criaturas, l... [ Seguir leyendo ]
22. Y le dio la cabeza. Fue nombrado jefe de la Iglesia, con la condición de que debería tener la administración de todas las cosas. El apóstol demuestra que no era un mero título honorario, sino que estaba acompañado por todo el comando y el gobierno del universo. La metáfora de una cabeza denota... [ Seguir leyendo ]
23. La plenitud del que llena todo en todos. Este es el más alto honor de la Iglesia, que, hasta que se una a nosotros, el Hijo de Dios se considera imperfecto en cierta medida. ¡Qué consuelo es para nosotros aprender que, hasta que no estemos junto con él, posee todas sus partes, o desea ser consi... [ Seguir leyendo ]