Efesios 1:23

23. La plenitud del que llena todo en todos. Este es el más alto honor de la Iglesia, que, hasta que se una a nosotros, el Hijo de Dios se considera imperfecto en cierta medida. ¡Qué consuelo es para nosotros aprender que, hasta que no estemos junto con él, posee todas sus partes, o desea ser considerado como completo! Por lo tanto, en la Primera Epístola a los Corintios, [1 Corintios 12:12] cuando el apóstol discute en gran medida la metáfora de un cuerpo humano, incluye bajo el nombre único de Cristo a toda la Iglesia.

Eso llena todo en todos. Esto se agrega para evitar la suposición de que cualquier defecto real existiría en Cristo, si él fuera separado de nosotros. Su deseo de ser llenado y, en algunos aspectos, perfeccionarse en nosotros, no surge de ninguna necesidad o necesidad; porque todo lo que es bueno en nosotros mismos o en cualquiera de las criaturas es el regalo de su mano; y su bondad aparece más notablemente al sacarnos de la nada, para que él, de la misma manera, pueda habitar y vivir en nosotros. No hay incorrección en limitar la palabra a su aplicación a este pasaje; porque, aunque todas las cosas están reguladas por la voluntad y el poder de Cristo, el tema del cual habla particularmente Pablo es el gobierno espiritual de la Iglesia. De hecho, no hay nada que nos impida verlo como una referencia al gobierno universal del mundo; pero limitarlo al caso en cuestión es la interpretación más probable.