Efesios 1:21

21. Muy por encima de todo principado, poder, poderío y dominio. Todos estos nombres, sin lugar a dudas, se aplican a los ángeles, que se denominan así, porque, por medio de ellos, Dios ejerce su poder, poder y dominio. Les permite compartir, en la medida en que sea competente para las criaturas, lo que les pertenece, e incluso les da su propio nombre; porque encontramos que se llaman אלהים, (elohim,) dioses. De la diversidad de nombres, concluimos que hay varias órdenes de ángeles; pero intentar resolverlos con exactitud, fijar su número o determinar sus filas, no solo descubriría una curiosidad tonta, sino que sería temerario, perverso y peligroso.

Pero, ¿por qué no los llamó simplemente ángeles? Respondo que fue para transmitir puntos de vista exaltados de la gloria de Cristo que Pablo empleó esos títulos nobles. Como si hubiera dicho: "No hay nada tan elevado o excelente, cualquiera que sea su nombre, que no esté sujeto a la majestad de Cristo". Hubo una antigua superstición, prevaleciente tanto entre judíos como gentiles, atribuyendo falsamente a los ángeles muchas cosas, para alejar sus mentes de Dios mismo y del verdadero Mediador. Pablo trabaja constantemente para evitar que este brillo imaginario de ángeles deslumbre los ojos de los hombres u oculte el brillo de Cristo; y, sin embargo, sus mayores esfuerzos no pudieron evitar que "las artimañas del diablo" (Efesios 6:11) tuvieran éxito en este asunto. Así vemos cómo el mundo, a través de un temor supersticioso a los ángeles, se apartó de Cristo. De hecho, fue la consecuencia inevitable de las falsas opiniones entretenidas con respecto a los ángeles, que el conocimiento puro de Cristo desapareció.

Por encima de cada nombre que se nombra. Aquí se toma el nombre de amplitud o excelencia; y ser nombrado significa disfrutar de celebridades y alabanzas. Se menciona expresamente la era que está por venir, para señalar que el rango exaltado de Cristo no es temporal, sino eterno; y que no se limita a este mundo, sino que brilla ilustremente en el reino de Dios. Por esta razón, también, Isaías lo llama, (Isaías 9:6,) El Padre de la era futura. En resumen, las glorias de los hombres y los ángeles están hechas para ocupar un lugar inferior, para que la gloria de Cristo, sin igual y sin acercarse, brille sobre todos ellos.