Efesios 1:13

13. En quien vosotros también. Asocia a los efesios consigo mismo y con el resto de los primeros frutos; porque él dice que ellos, de igual manera, confiaron en Cristo. Su objetivo es mostrar que ambos tenían la misma fe; y, por lo tanto, debemos suministrar la palabra confiable del duodécimo verso. Luego declara que fueron llevados a esa esperanza por la predicación del evangelio.

Aquí se aplican dos epítetos al evangelio: la palabra de verdad y el evangelio de su salvación. Ambos merecen nuestra cuidadosa atención. Satanás no intenta nada más fervientemente que llevarnos a dudar o despreciar el evangelio. Por lo tanto, Pablo nos proporciona dos escudos, por los cuales podemos repeler ambas tentaciones. En oposición a toda duda, aprendamos a presentar este testimonio, que el evangelio no es solo una verdad cierta, que no puede engañar, sino que es, a modo de eminencia, (κατ ᾿ ἐξοχὴν,) la palabra de verdad , como si, estrictamente hablando, no existiera la verdad sino sí misma. Si la tentación es despreciar o desagradar el evangelio, recordemos que su poder y eficacia se han manifestado al traernos la salvación. El apóstol había declarado anteriormente que

"Es el poder de Dios para salvación a todo aquel que cree" (Romanos 1:16;)

pero aquí expresa más, porque les recuerda a los efesios que, habiendo sido hechos partícipes de la salvación, habían aprendido esto por su propia experiencia. Infelices los que se cansan, como lo hace el mundo en general, vagando por muchos caminos sinuosos, descuidando el evangelio y complaciéndose con romances salvajes, -

"siempre aprendiendo y nunca pudiendo llegar al conocimiento de la verdad" ( 2 Timoteo 3:7)

o para encontrar la vida! Pero felices los que han abrazado el evangelio, y cuyo apego a él es firme; para esto, más allá de toda duda, es verdad y vida.

En quien también, después de eso creíste. Habiendo sostenido que el evangelio es cierto, ahora llega a la prueba. ¿Y qué mayor seguridad se puede encontrar que el Espíritu Santo? “Habiendo denominado al evangelio la palabra de verdad, no lo probaré por la autoridad de los hombres; porque tienes el testimonio del Espíritu de Dios mismo, quien sella la verdad en tus corazones ”. Esta elegante comparación está tomada de Seals, que entre los hombres tiene el efecto de eliminar la duda. Los sellos dan validez tanto a las cartas como a los testamentos; antiguamente, eran el medio principal por el cual se podía conocer al escritor de una carta; y, en resumen, un sello distingue lo que es verdadero y cierto, de lo que es falso y falso. Este oficio que el apóstol atribuye al Espíritu Santo, no solo aquí, sino en otra parte de esta Epístola, (Efesios 4:30) y en la Segunda Epístola a los Corintios, (2 Corintios 1:22.) Nuestras mentes nunca se han establecido tan firmemente en la verdad de Dios como para resistir todas las tentaciones de Satanás, hasta que el Espíritu Santo nos confirme. La verdadera convicción que los creyentes tienen de la palabra de Dios, de su propia salvación, y de la religión en general, no surge del juicio de la carne, ni de los argumentos humanos y filosóficos, sino del sellado del Espíritu, que imparte a sus conciencias tal certeza como para eliminar toda duda. El fundamento de la fe sería frágil e inestable, si se apoyara en la sabiduría humana; y por lo tanto, como la predicación es el instrumento de la fe, el Espíritu Santo hace que la predicación sea eficaz.

¿Pero no es la fe misma la que aquí se dice que está sellada por el Espíritu Santo? Si es así, la fe va antes del sellado. Respondo que hay dos operaciones del Espíritu en la fe, que corresponden a las dos partes en las que consiste la fe, a medida que ilumina y establece la mente. El comienzo de la fe es el conocimiento: su realización es una convicción firme y constante, que no admite dudas opuestas. Ambos, he dicho, son obra del Espíritu. No es de extrañar, entonces, si Pablo declarara que los efesios, que recibieron por fe la verdad del evangelio, fueron confirmados en esa fe por el sello del Espíritu Santo.

Con ese Espíritu Santo de promesa. Este título se deriva del efecto producido; porque a él le debemos que la promesa de salvación no se nos haga en vano. Como Dios promete en su palabra, "que él será para nosotros un Padre" (2 Corintios 6:18), nos da la evidencia de habernos adoptado por el Espíritu Santo.