Efesios 4:26

26. Estar enojado y no pecar. Es incierto si el apóstol tenía o no una parte del cuarto salmo. Las palabras utilizadas por él (᾿Οργίζεσθε καὶ υὴ ἁμαρτάνετε) aparecen en la traducción griega, aunque la palabra ὀργίζεσθε, que se traduce, estar enojado, algunos consideran temblor. (150) El verbo hebreo רגז (ragaz) significa estar agitado por la ira o temblar. En cuanto al pasaje del Salmo, la idea del temblor será bastante apropiada. "No elijas parecerte a los locos, que se apresuran sin miedo en cualquier dirección, pero deja que el temor de ser considerado insensato te mantenga asombrado". La palabra a veces significa luchar o pelear, ya que, en ese caso, (Génesis 45:24,) "Ve que no te caigas por el camino;" y en consecuencia, el salmista agrega: "Comunícate con tu propio corazón y quédate quieto", abstente de los encuentros furiosos.

En mi opinión, Paul simplemente alude al pasaje con la siguiente opinión. Hay tres faltas por las cuales ofendemos a Dios al estar enojado. La primera es, cuando nuestro enojo surge de causas leves, y a menudo sin causa alguna, o al menos de lesiones u ofensas privadas. La segunda es, cuando vamos más allá de los límites apropiados, y somos apresurados a excesos intemperantes. La tercera es, cuando nuestra ira, que debería haber sido dirigida contra nosotros mismos o contra los pecados, se vuelve contra nuestros hermanos. Por lo tanto, lo más apropiadamente que hizo Pablo, cuando quiso describir la limitación apropiada de la ira, empleó el pasaje bien conocido, enfócate y no peques. Cumplimos con este mandato, si se buscan los objetos de nuestra ira, no en otros, sino en nosotros mismos, si derramamos nuestra indignación contra nuestras propias faltas. Con respecto a los demás, debemos estar enojados, no con sus personas, sino con sus faltas; ni deberíamos estar entusiasmados con la ira por ofensas privadas, sino por celo por la gloria del Señor. Por último, nuestra ira, después de un tiempo razonable, debería disminuir, sin mezclarse con la violencia de las pasiones carnales.

Que no se ponga el sol. Sin embargo, apenas es posible, pero a veces daremos paso a una pasión impropia y pecaminosa, tan fuerte es la tendencia de la mente humana a lo que es malo. Por lo tanto, Pablo sugiere un segundo remedio, que suprimiremos rápidamente nuestro enojo y no lo suframos para reunir fuerzas por la continuación. El primer remedio fue: Enfócate, y no peques; pero, como la gran debilidad de la naturaleza humana hace que esto sea extremadamente difícil, lo siguiente es: no atesorar la ira demasiado tiempo en nuestras mentes, ni darle tiempo suficiente para fortalecerse. Él ordena en consecuencia, no dejes que el sol se ponga sobre tu ira. Si en algún momento estamos enojados, tratemos de ser apaciguados antes de que se ponga el sol.