Efesios 4:6

6. Un Dios y Padre de todos. Este es el argumento principal, del que fluyen todos los demás. ¿Cómo es que estamos unidos por la fe, por el bautismo o incluso por el gobierno de Cristo, pero porque Dios el Padre, extendiendo a cada uno de nosotros su presencia amable, emplea estos medios para reunirnos con él? Las dos frases , ἐπὶ πάντων καὶ διὰ πάντων, pueden significar, sobre todo y a través de todas las cosas, o sobre todo y a través de todos los hombres. Cualquiera de los dos significados se aplicará suficientemente bien, o más bien, en ambos casos, el significado será el mismo. Aunque Dios por su poder defiende, mantiene y gobierna todas las cosas, Pablo no habla ahora de lo universal, sino del gobierno espiritual que pertenece a la iglesia. Por el Espíritu de santificación, Dios se extiende a través de todos los miembros de la iglesia, abraza a todos en su gobierno y habita en todos; pero Dios no es inconsistente consigo mismo y, por lo tanto, no podemos sino unirnos a él en un solo cuerpo.

Esta unidad espiritual es mencionada por nuestro Señor.

"Santo Padre, guarda a través de tu propio nombre a los que tienes, que me has dado, para que sean uno como nosotros". ( Juan 17:11)

Esto es cierto, en general, no solo de todos los hombres sino de todas las criaturas. "En él vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser". (Hechos 17:28.) Y de nuevo, "¿No lleno el cielo y la tierra, dice el Señor?" (Jeremias 23:24.) Pero debemos prestar atención a la conexión en la que se encuentra este pasaje. Pablo ahora está ilustrando la relación mutua de los creyentes, que no tiene nada en común ni con los hombres malvados ni con los animales inferiores. A esta relación debemos limitar lo que se dice sobre el gobierno y la presencia de Dios. Es por esta razón, también, que el apóstol usa la palabra Padre, que se aplica solo a los miembros de Cristo.