Efesios 6:16

16. Tomando el escudo de la fe. Aunque la fe y la palabra de Dios son una, Pablo les asigna dos oficios distintos. Los llamo uno, porque la palabra es el objeto de la fe, y no puede aplicarse a nuestro uso sino por la fe; como la fe nuevamente no es nada, y no puede hacer nada sin la palabra. Pero Paul, descuidando una distinción tan sutil, se permitió expandirse en general en la armadura militar. En la primera Epístola a los Tesalonicenses, da tanto a la fe como al amor el nombre de una coraza: "ponerse la coraza de fe y amor" (1 Tesalonicenses 5:8). Todo lo que se pretendía, por lo tanto , obviamente, era esto: "El que posee las excelencias de carácter que se describen aquí está protegido en todas las manos".

Y sin embargo, no es sin razón que los instrumentos de guerra más necesarios, una espada y un escudo, se comparan con la fe y con la palabra de Dios. En el combate espiritual, estos dos tienen el rango más alto. Por la fe repelemos todos los ataques del diablo, y por la palabra de Dios el enemigo mismo es asesinado. Si la palabra de Dios tiene su eficacia sobre nosotros a través de la fe, estaremos más que suficientemente armados tanto para oponernos al enemigo como para ponerlo en fuga. ¿Y qué diremos de aquellos que toman de un pueblo cristiano la palabra de Dios? ¿No les roban la armadura necesaria y los dejan perecer sin luchar? No hay hombre de ningún rango que no esté obligado a ser un soldado de Cristo. Pero si entramos en el campo desarmados, si queremos nuestra espada, ¿cómo mantendremos ese carácter?

Con lo cual podrás apagar todos los dardos. Pero apagar parece no ser la palabra adecuada. ¿Por qué no usó, en lugar de eso, protegerse o sacudirse, o alguna de esas palabras? Quench es mucho más expresivo; porque está adaptado al epíteto aplicado a los dardos. Los dardos de Satanás no solo son afilados y penetrantes, sino que, lo que los hace más destructivos, son ardientes. .

"Esta", dice John, "es la victoria que vence al mundo, incluso nuestra fe". (1 Juan 5:4.)