Filipenses 2:3

3 Nada a través de la lucha o la vana gloria. Estas son dos plagas más peligrosas para perturbar la paz de la Iglesia. La lucha se despierta cuando todos están preparados para mantener pertinazmente su propia opinión; y cuando una vez ha comenzado a enfurecerse, se precipita de cabeza (98) en la dirección desde la que ha entrado. La vana gloria (99) hace cosquillas en las mentes de los hombres, para que cada uno esté encantado con sus propios inventos. Por lo tanto, la única forma de protegerse contra las disensiones es: cuando evitamos las luchas deliberando y actuando pacíficamente, especialmente si no somos activados por la ambición. Porque la ambición es un medio de avivar todas las luchas. (100) Gloria vana significa cualquier gloria en la carne; porque, ¿qué motivo de gloria tienen los hombres en sí mismos que no es vanidad?

Pero por humildad. Para ambas enfermedades, presenta un remedio: la humildad, y con buena razón, porque es la madre de la moderación, cuyo efecto es que, cediendo nuestro propio derecho, damos preferencia a los demás y no somos fácilmente arrojados a agitación. Da una definición de la verdadera humildad, cuando cada uno se estima menos que los demás. Ahora, si algo en nuestra vida es difícil, esto está por encima de todo. Por lo tanto, no debe preguntarse si la humildad es una virtud tan rara. Porque, como se dice, (101) "Cada uno tiene en sí la mente de un rey, al reclamar todo para sí mismo". ¡Ver! Aquí hay orgullo. Después de una tonta admiración de nosotros mismos surge el desprecio de los hermanos. Y hasta ahora estamos lejos de lo que Pablo ordena aquí, que uno apenas puede soportar que otros estén a la altura de él, porque no hay nadie que no esté ansioso por tener superioridad.

Pero se pregunta, ¿cómo es posible que alguien que en realidad se distingue de los demás pueda considerar que son superiores a él, que sabe que están muy por debajo de él? Respondo que todo esto depende de una estimación correcta de los dones de Dios y de nuestras propias enfermedades. Sin embargo, cualquiera puede ser distinguido por sus dotes ilustres, debe considerar consigo mismo que no se le ha conferido que pueda ser autocomplaciente, que pueda exaltarse a sí mismo, o incluso que se tenga en gran estima. Deje que, en lugar de esto, se dedique a corregir y detectar sus fallas, y tendrá abundantes oportunidades para la humildad. En otros, por otro lado, considerará con honor cualquier cosa que exista de excelencias y, por medio del amor, enterrará sus faltas. El hombre que observará esta regla no sentirá dificultad en preferir a otros antes que a sí mismo. Y esto también, cuando quiso decir, Pablo quiso decir que no deberían tener en cuenta a cada uno por sí mismos, sino a sus vecinos, o que no deberían dedicarse a sí mismos. Por lo tanto, es muy posible que un hombre piadoso, aunque sea consciente de que es superior, pueda, sin embargo, tener a otros en mayor estima.