Hebreos 10:37

37. Por un momento, o por un tiempo muy corto, etc. Para que no nos resulte difícil soportarlo, nos recuerda que El tiempo no será largo. De hecho, no hay nada que sirva más para sostener nuestras mentes, en caso de que en algún momento se desmayen, que la esperanza de una pronta y cercana terminación. Como un general le ofrece a sus soldados la posibilidad de que la guerra termine pronto, siempre que aguanten un poco más; entonces el Apóstol nos recuerda que el Señor vendrá pronto a liberarnos de todos los males, siempre que nuestras mentes se desmayen no por falta de firmeza.

Y para que este consuelo pueda tener más seguridad y autoridad, aduce el testimonio del profeta Habacuc. (Habacuc 2:4.) Pero a medida que sigue la versión griega, se aparta un poco de las palabras del Profeta. Primero explicaré brevemente lo que dice el Profeta, y luego lo compararemos con lo que el Apóstol relata aquí.

Cuando el Profeta habló del terrible derrocamiento de su propia nación, aterrorizado por su profecía, no tuvo nada más que hacer que renunciar como si fuera el mundo y unirse a su torre de vigilancia; y su torre de vigilancia era la Palabra de Dios, por la cual fue resucitado como si fuera al cielo. Siendo así colocado en esta estación, se le ordenó que escribiera una nueva profecía, que trajo a los piadosos la esperanza de la salvación. Sin embargo, como los hombres son irrazonables por naturaleza y son tan apresurados en sus deseos que siempre piensan que Dios llega tarde, cualquiera que sea la prisa que pueda tener, les dijo que la promesa vendría sin demora; al mismo tiempo, agregó: "Si se demora, espere". Con lo que quiso decir, que lo que Dios promete nunca llegará tan pronto, pero que nos parece demorar, según un viejo proverbio, "Incluso la velocidad es demora para desear". Luego siga estas palabras: “He aquí, su alma que está levantada no está recta en él; pero el justo por su fe vivirá ". Con estas palabras, él insinúa que los impíos, sin embargo pueden estar fortificados por las defensas, no deberían ser capaces de resistir, porque no hay vida de seguridad sino por fe. Deje que los incrédulos se fortalezcan a su antojo, no pueden encontrar nada en todo el mundo más que lo que se está desvaneciendo, de modo que puedan estar sujetos a temblores; pero su fe nunca decepcionará a los piadosos, porque descansa en Dios. Este es el significado del Profeta.

Ahora el Apóstol aplica a Dios lo que Habacuc dijo de la promesa; pero como Dios al cumplir sus promesas de una manera muestra lo que es, en cuanto al tema en sí mismo, no hay mucha diferencia; no, el Señor viene cada vez que extiende su mano para ayudarnos. El Apóstol sigue al Profeta al decir: Que sería pronto; porque Dios no demora su ayuda más de lo que es conveniente; porque no retrasando el tiempo nos engaña como suelen hacer los hombres; pero él sabe su propio tiempo que sufre por no pasar sin acudir en nuestra ayuda en el momento requerido. Ahora dice: El que viene, vendrá, y no tardará. Aquí hay dos cláusulas: en la primera se nos enseña que Dios vendrá en nuestra ayuda, porque lo ha prometido; y en el segundo, que lo hará a su debido tiempo, no más tarde de lo debido. (197)

La venida de Cristo mencionada aquí, según Mede, fue su venida para destruir Jerusalén y poner fin a la política judía. Si "el día que se acerca", en Hebreos 10:25, se considera ese evento, entonces es muy probable que se haga referencia al mismo evento aquí. Además, él habla aquí de la enemistad de los judíos incrédulos; y como nuestro Salvador representó la destrucción de Jerusalén como una bendición para su pueblo, se hace aún más probable que Cristo venga a destruir esa nación. - Ed.