Hechos 13:1

Aquí sigue una historia, no solo digna de ser recordada, sino también muy rentable para ser conocida, de cómo Pablo fue nombrado maestro de los gentiles; porque su llamado fue, por así decirlo, una llave por la cual Dios nos abrió el reino de los cielos. Sabemos que el pacto de vida eterna se concluyó adecuadamente con los judíos, por lo que no tuvimos nada que ver con la herencia de Dios, ya que éramos extraños, (Efesios 2:12;) y el muro de separación estaba entre , que distinguía a los de la casa de los extraños. Por lo tanto, no nos había beneficiado nada, que Cristo trajo la salvación al mundo, a menos que, al eliminar el desacuerdo, se nos hiciera alguna entrada a la Iglesia. Los apóstoles ya habían recibido el mandamiento de tocar la predicación del evangelio en todo el mundo (Marco 16:16), pero se habían mantenido hasta este momento dentro de las fronteras de Judea. Cuando Peter fue enviado a Cornelius, era algo tan nuevo y extraño, que casi se consideraba un monstruo, [prodigio]. En segundo lugar, eso podría parecer un privilegio otorgado a unos pocos hombres extraordinariamente; pero ahora, por cuanto Dios designa clara y abiertamente a Pablo y a Bernabé para ser apóstoles de los gentiles, por este medio los hace iguales a los judíos; para que el evangelio comience a ser común tanto para uno como para otro. Y ahora se quita el muro de separación, para que tanto los que estaban lejos como los que estaban cerca pudieran reconciliarse con Dios; y que al estar reunidos debajo de una cabeza, pueden crecer juntos para ser un solo cuerpo. Por lo tanto, el llamamiento de Pablo no debería tener menos peso entre nosotros, que si Dios clamara desde el cielo al oído de todos los hombres, que la salvación, prometida en tiempos pasados ​​a Abraham, y a la simiente de Abraham, (Génesis 22:17) no nos parece menos en este día, que si hubiéramos salido de los lomos de Abraham. Por esta causa es que Paul trabaja tanto (772) en defensa y en reconocimiento de su vocación, (Gálatas 1:17;) Los gentiles seguramente pueden persuadirse a sí mismos de que la doctrina del evangelio no les fue presentada por casualidad, ni por la imprudencia del hombre, sino, primero, por el maravilloso consejo de Dios; segundo, por orden expresa, mientras que él hizo saber a los hombres lo que había decretado consigo mismo.

1 Había en la iglesia. He declarado en el cuarto a los efesios, (Efesios 4:11) y en el duodécimo de los primeros a los corintios, (1 Corintios 12:28), qué diferencia hay (al menos en mi juicio) entre doctores y profetas. Puede ser que estén en este lugar sinónimo, [sinónimo,] (o que significan una sola cosa), de modo que este es el significado de Lucas, que había muchos hombres en esa iglesia dotados de la gracia singular del Espíritu para enseñar. Seguramente no puedo ver cómo puede mantenerse unido, para entender por los profetas a aquellos que fueron dotados con el don de predecir cosas; pero creo más bien que significa excelentes intérpretes de las Escrituras. Y ese tenía el oficio de enseñar y exhortar, como testifica Pablo en el decimocuarto de la Primera a los Corintios, (1 Corintios 45:37.) Debemos marcar la deriva de Lucas: Pablo y Bernabé fueron ministros de la iglesia de Antioquía; Dios los llama desde allí ahora a otro lugar. Para que ningún hombre piense que esa iglesia carecía de ministros buenos y aptos, de modo que Dios sí proveyó a otras iglesias con la pérdida de ella, Lucas evita esto, y dice, que había tal tienda allí, que aunque ayudó a otros , sin embargo, quedaba suficiente para su uso; por lo que parece cuán abundantemente Dios había derramado su gracia sobre la Iglesia, de donde los ríos, por así decirlo, podrían deducirse y llevarse a diversos lugares.

Entonces, incluso en nuestro tiempo, Dios enriquece a ciertas iglesias más que a otras, de modo que sean seminarios para difundir la doctrina del evangelio. Debe ser que Manaen, criado con Herodes, provenía de una familia noble. Y esto es lo que Lucas recita con propósito para que nos presente su piedad que, despreciando la pompa mundana, se había unido al rebaño simple y despreciado de Cristo. De hecho, podría haber sido un cortesano principal si hubiera sido gobernado por la ambición; pero para que pueda adictarse por completo a Cristo, se niega a no cambiar esos humos de honor con [por] reproche e ignominia. Porque si consideramos en qué estado se encontraba la Iglesia entonces, él no podría dar su nombre al evangelio, a menos que se someta (773) a una infamia común . Por lo tanto, el Señor tuvo la intención de enseñarnos, con su ejemplo, a despreciar al mundo, para que aquellos que aprendan con una mente valiente y elevada desprecian al mundo, que de otra manera no pueden ser verdaderos cristianos, a menos que desechen esas cosas que son preciosas para el mundo. carne, como heridas y obstáculos hirientes.