Hechos 13:1

Ahora bien, había en la Iglesia que estaba en Antioquía ciertos profetas y maestros.

La naturaleza y las fuentes de la narrativa.

Ahora perdemos de vista por un tiempo a la Iglesia de Jerusalén y los apóstoles, y en el lugar de Jerusalén, Antioquía se convierte en el centro de la historia de la Iglesia. De hecho, los capítulos 13 y 14 forman una memoria independiente y autónoma desde un punto de vista antioqueño. Y se ha supuesto, no sin plausibilidad, que Lucas ha hecho uso aquí de un documento original y lo ha insertado en su libro, documento que puede haber procedido de la Iglesia en Antioquía, o puede haber pertenecido a una biografía de Bernabé, o puede que Ha sido una narración misionera que he hecho Bernabé y Saulo. ( GV Lechler, DD )

El primer servicio de designación y despedida a la obra misional

En este aviso de texto:

I. Los miembros de la Iglesia de Antioquía como hombres conspicuos. Eran estrellas. Entre los millas relacionados con la Biblia, solo se nombran unos pocos, por lo que deben haber sido hombres especialmente notables: - “Bernabé”, “Simeón, que se llamaba Níger” - negro. Tiene la misma raíz que negro. "Lucius" de Cyrene, un asentamiento africano. Simeon era negro. Podría haber sido africano; y Lucius estaba seguro.

“Manaén”, mencionó Herodes el tetrarca. Era una vieja costumbre tener una especie de hijo adoptivo como compañero de los jóvenes príncipes, formando así lo que parecería una compañía de por vida. Un hombre que hubiera vivido en la corte sería un buen hombre, pero su vida con Herodes arroja otra luz sobre las cosas. Fue "criado" en la corte - luego escuchó a Juan el Bautista tronar y aligerarse en su predicación.

"Criado" en la corte - entonces conoció a John en la cárcel. ¿Fue uno de los discípulos de Juan? "Criado con Herodes". Entonces conoció a esa mujer, la esposa del mayordomo, que ministraba así a Jesús. "Criado con Herodes". Luego estaba en la crucifixión cuando Jesús fue "desolado", when de rodillas se elevó el cruel grito: "Salve, Rey de los judíos". Probablemente esa fue la crisis que lo sacó.

Ahora, aquí lo encontramos entre los discípulos, no con Herodes, sino su nombre escrito en el libro de la vida del Cordero. Sale de la corte y entra en las tiendas de Antioquía, golpea su espada y es aquí un soldado de Jesucristo. La Iglesia de Cristo se compone de una maravillosa variedad.

II. Tenemos un nuevo orador: "El Espíritu Santo". ¿Quién y qué es el Espíritu Santo? Nadie puede responder. El Espíritu Santo nunca tuvo la intención de que lo hiciéramos. La doctrina del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo es una doctrina tremenda. No podemos dibujar un círculo alrededor del infinito; ni siquiera podemos entendernos a nosotros mismos. Entonces, ¿cómo podemos entender a Dios? Debemos dejar la pregunta, porque no se puede cuestionar. Hay dos cosas muy claras:

1. Que el Espíritu es una persona, no simplemente una influencia.

2. No solo una persona, sino una persona Divina.

III. Tenemos un mandato importante: "Sepárame a Bernabé ya Saulo para el trabajo", etc.

1. Aquí hay un comienzo: la primera misión a los paganos. Los Hechos de los Apóstoles es un libro de comienzos. Leemos sobre el primer temor, la primera esperanza, el primer gozo, el primer sermón, la primera reunión de oración, el primer pecador convertido, los primeros cristianos, el primer bautismo, la primera cena del Señor y ahora la primera instancia, por orden , de hombres establecidos.

aparte del trabajo de misiones. Entonces no había cristianos en Inglaterra, en España, en Italia. Entonces todo tenía que empezar. Y el Espíritu Santo dijo: “Ahora” es el momento de comenzar.

2. He aquí una sabia elección. “Ahora bien, había profetas y maestros en Antioquía de la Iglesia”. Por tanto, Bernabé y Saulo no fueron llamados a retirarse hasta que pudieron ser perdonados. Los dos capitanes no fueron removidos hasta que se despachó el barco. Tenga en cuenta que eran los mejores hombres. No sin experiencia ni joven, sino de la clase que el Espíritu Santo requiere que envíe: el mismísimo Bernabé y el mismísimo Saulo. La Iglesia puede perdonar a Bernabé y Saulo ahora.

3. Aquí están las circunstancias propicias. “Mientras ministraban al Señor y ayunaban”. A medida que avanzaban en su ministerio. Fue una reunión especial, porque estaban ayunando. Querían saber algo, y mientras preguntaban, el Espíritu Santo habló.

(1) El Espíritu Santo requiere que Él mismo llame a las personas al ministerio antes de que la Iglesia las llame: "Yo las he llamado". No podemos hacer ministros ni misioneros. Cuando los llamamos, solo ratificamos el llamado de Dios.

(2) Los que vayan deben ser enviados por obra de la Iglesia.

(3) Los misioneros son hombres separados. Separados del hogar, separados del refinamiento de la vida, separados de las riquezas, separados de aquellos que los han visto convertirse en cristianos, separados de los viejos compañeros, separados de los ancianos de la Iglesia, separados por el mar ondulante, separados por la montaña, separados por el desierto.

(4) “Separadme a Bernabé ya Saulo para el trabajo”, etc. Este trabajo es un trabajo. ( G. Stanford, DD )

Profetas y maestros

Los dos no eran necesariamente necesariamente ( Efesios 4:11 ), aunque el don superior de profecía incluía exclusivamente el don inferior de enseñar. El primero implica un mensaje más directo de Dios, que viene a través del Espíritu Santo; la segunda una instrucción más sistemática, en la que también la razón y la reflexión tienen su parte. ( Dean Plumptre. )

Simeón que se llamaba Níger .

El nombre parece indicar la tez morena de África; pero nada más se sabe de él. El epíteto le fue dado, probablemente, para distinguirlo de los muchos otros del mismo nombre, posiblemente, en particular, de Simón de Cirene. ( Dean Plumptre. )

Lucio de Cirene. - Probablemente uno de la compañía de "hombres de Chipre y Cirene" ( Hechos 11:20 ) que había estado entre los primeros evangelistas de Antioquía. Sobre la base de que Cyrene era famoso por su Escuela de Medicina, algunos escritores lo han identificado con el autor de los Hechos, pero los dos nombres Lucius y Lucas son radicalmente distintos, este último contraído de Lucanus. ( Dean Plumptre. )

Manaén, que se había criado con Herodes el tetrarca .

Manaen

Esta declaración se ha interpretado en el sentido de que él era el hermano adoptado de Herodes, y la Vulgata traduce el término por uno que significa "alimentado del mismo pecho". Pero todo lo que se da a entender es que Manaen y Herodes fueron compañeros de estudios y diversiones. En la misma casa, Juana, la esposa de Chuza, el mayordomo, era una creyente en Cristo. Así de temprano la Palabra de Dios había sido conocida y reconocida en una corte real.

Dios ciertamente ha tenido desde el principio a aquellos en todos los rangos que le sirvieron: Moisés, Abdías, Daniel y los "santos de la casa de César". Como ahora, así ha sido siempre, aquellos con las mismas ventajas hacen un uso diferente de ellos. Manaen, contado entre los primeros ministros de la Iglesia; Herodes, recordado por su participación en el asesinato de Juan y Cristo. ( W. Denton, MA )

Manaen

Este es el único registro que tenemos de este hombre. Sin embargo, es imposible no encontrar un interés melancólico por la yuxtaposición de personajes y vidas tan extrañamente contrastadas. En el mismo momento en que un hermano adoptivo era prominente entre los ministros de Cristo, el otro estaba viviendo en un exilio deshonrado con un pasado oscuro y un futuro sin esperanza, un hecho de la experiencia diaria, a saber, que la vida de los hombres pueden comenzar, en la compañía más cercana, y casi en las mismas condiciones, y sin embargo, el final de uno será el honor y el otro la vergüenza.

1. El nombre Manaen se relacionó antes con los Herodes. Cuando Herodes el Grande era un niño, un esenio de este nombre, que se creía poseía dones proféticos, lo encontró cuando iba a la escuela, y leyendo, tal vez, en sus rasgos los signos de una ambición insaciable y una voluntad indomable, lo aclamó como "Rey de los judíos". Tenía con él la misma relación que Ahías tenía con Jeroboam. Al igual que con el hijo de Nabat, así con el hijo de Antípater, la profecía temprana no fue olvidada.

Cuando alcanzó la cima de su poder, de buena gana habría adjuntado al profeta a su corte como amigo y consejero. Lo que la identidad del nombre hace probable es que, ante la negativa del anciano, el rey transfirió su oferta de patrocinio a su hijo o nieto y lo crió como el compañero de uno de sus hijos favoritos. Si es así, el primer gran acontecimiento en la vida de Manaen debe haber sido el cambio de la severa pureza de la vida de los esenios a la pompa y el lujo de la corte de Herodes.

Pronto esto sería seguido por un cambio aún mayor. Antipas y Arquelao fueron enviados a recibir su educación en Roma, y ​​Manaen naturalmente compartiría esta formación. Pudo haber oído hablar de la llegada de los "hombres sabios" y no podía haber ignorado por completo las esperanzas mesiánicas que animaban al pueblo. El mismo nombre que llevó (Menahem, el consolador), dio testimonio de esta esperanza.

2. Alguien educado de esa manera continuaría ligado a la casa real, y Manaen pudo haber adoptado la vida y los principios de aquellos con quienes vivió. Puede que haya aceptado el matrimonio incestuoso del rey, pero podemos estimar el efecto que debe haber tenido sobre él la enseñanza del Bautista. Aquí vio una vida, como en la forma de la devoción que había conocido en su juventud, la reaparición del carácter profético, el discurso abierto y sin miedo, como de un nuevo Elías, y como encontramos huellas de la influencia del Bautista. enseñando dentro del círculo de los asistentes de Herodes, es razonable pensar que él también debe haber estado bajo él.

3. El primer rastro está en Lucas 3:14 , donde "los soldados" eran literalmente "hombres en marcha" hacia la guerra con Aretas, el padre de la esposa de quien el tetrarca se había divorciado para que él pudiera complacer su pasión culpable . por Herodías. La línea de su marcha los llevaría por el valle del Jordán, y así pasarían por el escenario principal del ministerio del Bautista. Desde esa hora debe haber habido muchos entre los asistentes de Herodes que eran discípulos de Juan.

4. El siguiente rastro nos encuentra en Juan 4:46 , donde la palabra "noble" significa asistente del rey, es decir , del tetrarca Antipas. No hay asumo la identidad de este "noble" con Manaen, pero lo señalo como una de las muestras de la obra del Bautista como "preparar el camino del Señor", incluso entre los seguidores de Herodes. El noble así creyó, y la corte de Herodes ahora incluía a algunos que eran discípulos, no solo del Bautista, sino del Profeta de Nazaret.

5. El encarcelamiento de Juan lo acercó aún más a los seguidores inmediatos del tetrarca. Incluso el mismo Herodes "lo escuchó con alegría". De Mateo 11:2 se desprende claramente que algunos de los discípulos del Bautista se encuentran disponibles en el acceso a él, y ¿quiénes tan probablemente como asistentes del príncipe? Si creemos que cada palabra que nuestro Señor pronunció en ese momento estaba llena de significado, "los que visten ropas suaves y están magníficamente vestidos y viven con delicadeza, están en las casas de los reyes", pueden haber sido los que se detenían entre dos opiniones, “como cañas sacudidas por el viento”, a quienes era necesario recordar que los verdaderos siervos de Dios no se encontraban “en las casas de los reyes”, sino en la cárcel.

6. La narración de las circunstancias de la muerte del Bautista incluye un aviso de la fiesta de "señores, altos capitanes y principales propiedades de Galilea", entre los cuales deben haber estado el "noble" de Capernaum y el "mayordomo" de la casa de Herodes. , y el "hermano adoptivo y amigo" del rey, que debió estremecerse con un aborrecimiento inimaginable. Era hora de que hicieran su elección.

7. En o alrededor de este tiempo, algunos al menos lo lograron, y entre ellos estaba ella que "ministró a Cristo su sustento" , por ejemplo, "Juana, la esposa de Chuza, mayordomo de Herodes". Difícilmente podría haberlo hecho, de acuerdo con la ley judía de propiedad y matrimonio, sin el consentimiento de su esposo.

8. Puede ser que hasta este momento el hermano de crianza haya continuado fiel a la relación que ese nombre implicaba. Pero pronto el curso de los acontecimientos provocó una interrupción. Las ambiciosas intrigas de Herodes Agripa ( Hechos 12:1 ) le permitieron asumir el título de rey en desuso. Esto le dio una dignidad más alta que la de su tío el tetrarca, y el orgullo de Herodías fue herido hasta los dientes, y ella no le dio paz a su esposo hasta que él dio el paso fatal de dejar su tetrarquía, con la esperanza de obtener el título. privilegio de rango real.

Pero el intento fracasó y tuvo la mortificación de ver fusionarse su tetrarquía en el reino de Agripa, y fue desterrado primero a la Galia y luego a España. La tradición de que Pilato también fue desterrado a la antigua provincia, sugiere la probabilidad de que los dos se hayan reencontrado allí una vez más, para probar el valor de la amistad que se había comprado a tan terrible precio.

9. Aproximadamente en este momento tenemos la primera mención real de Manaen. Desconocido como lo es para nosotros, estaba entonces al mismo nivel que Bernabé, en una posición más alta que San Pablo. Fuera lo que fuera su vida pasada, lo había llevado a esto. Pero lo que requiere una atención especial, como muestra de la tendencia de la enseñanza del Bautista, es el hecho de que se encuentra en Antioquía, no en Jerusalén.

Las palabras del Bautista, “Dios puede levantar hijos a Abraham de estas piedras”, contenían implícitamente todo el evangelio del llamamiento de los paganos, y Manaén debe haber visto que así lo hicieron.

En Antioquía, también, debe haber tomado sobre sí mismo el nuevo nombre, y para alguien que había visto a Antipas ya Jesús cara a cara debe haber sido un gozo indecible deshacerse de toda conexión con los Herodiani y ocupar su lugar entre los hermanos. Christiani. En él, la forma profética de expresión que había reaparecido en Juan después de largos siglos de desuso era poderosa. Así como los discípulos de Juan ayunaban a menudo, así él y los que estaban con él “ayunaban” mientras ministraban al Señor.

De sus labios y de los de ellos salieron las palabras que marcaron a los obreros más aptos para la obra nueva y poderosa. Uno que había comenzado con la preparación de un esenio y la enseñanza del Bautista, ahora dio la mano derecha de la comunión a los dos nuevos apóstoles, no a "los doce", mientras salían a trabajar entre los paganos.

10. A tal hombre, la Iglesia Gentil, en su infancia, debe haberle debido mucho. Él solo, de todos los primeros maestros de la Iglesia, pudo haber residido en la ciudad imperial. De él, el Apóstol de los Gentiles debe haber tenido aliento y apoyo, y existe la probabilidad de que la deuda sea aún mayor. La vida de San Lucas como cristiano debe haber comenzado en Antioquía, y si es así, entonces debe haber conocido a Manaen, y de él pudo haber aprendido muchos de los hechos de la historia del Bautista, y los detalles de la historia de Herodes, de que el tercer evangelio es tan completo.

Conclusión: Cualquier interés que pueda atribuirse a la yuxtaposición de los dos nombres de Manaen y Antipas, se profundiza y fortalece con este estudio más completo. El peligro de la voluntad débil, que no es fiel a sus propias convicciones y, por lo tanto, las pierde por completo, o las mantiene solo para su propia condenación, el poder de la seriedad y la fe para triunfar sobre las tentaciones de las circunstancias externas y la compañía peligrosa se ven más. claramente.

Nuestras indagaciones también habrán añadido algo a la convicción al leer los Evangelios de que no estamos tratando con "fábulas ingeniosamente inventadas", sino con historias verdaderas, dejando caer pistas, a la manera de todas las historias verdaderas, natural e incidentalmente, sugiriendo más de lo que cuentan, y recompensando a aquellos que buscan diligentemente con nuevos conocimientos sobre los hechos que se registran. ( Dean Plumptre. )

Manaen y Herodes, los diferentes efectos de una educación secular

Sería natural esperar que los niños que crecieron juntos bajo los mismos ejemplos e instrucción aparecieran con el mismo carácter religioso en la vida futura. Pero en este caso el resultado fue otro. Uno se convirtió en ministro, el otro en libertino. Manaen era un hombre eminente por su fe y virtud, conocimiento y habilidad, o no se habría convertido tan pronto en profeta en esta célebre Iglesia. Herodes era vicioso y libertino en la vida privada; altivo, cruel y tiránico en su gobierno, y fue el asesino del Bautista.

Herodes no hizo ninguna mejora virtuosa de sus primeras ventajas; Manaen pronto se volvió religioso y escapó de las corrupciones del mundo. La vida de los hombres no siempre responde a las ventajas de las que disfrutan. El mismo evangelio que es olor de vida y roca de salvación para algunos, es olor de muerte y roca de escándalo para otros. La diferencia entre estos dos hombres se observa en otras familias. ¿Cómo es esto?

I. Existe una gran diversidad en el temperamento natural.

1. Hay en todos una inclinación al mal, pero en un grado diferente.

2. Es la sabiduría de los padres vigilar los diversos temperamentos y propensiones de sus hijos.

II. Las diferentes perspectivas mundanas a menudo marcan una gran diferencia en el carácter y la conducta.

1. Herodes era de ascendencia real y tenía perspectivas tempranas de un trono. Manaen no tenía tal objeto y tenía más libertad para admitir las sobrias preocupaciones de la religión.

2. Diferentes pasiones y capacidades colocan a los jóvenes en diferentes objetivos. Algunos, debido a la indolencia natural y la timidez, caen tan bajo en sus diseños que nunca se elevan. Otros están animados por una ambición que resulta ser una trampa. Otros, nuevamente, partieron con el objetivo principal de agradar a Dios.

III. Debe tenerse en cuenta la gracia soberana de Dios. Los hombres dependen del Espíritu Santo. Lucha con ellos. Algunos resisten, otros ceden.

IV. Reflexiones.

1. El especial cuidado que se puso en los tiempos apostólicos para asegurar hombres de erudición y habilidad como maestros públicos. Los hombres iletrados a quienes Cristo llamaron fueron entrenados por el Maestro mismo. Paul fue criado a los pies de Gamaliel. Timoteo desde niño había conocido las Escrituras; Apolos era poderoso en ellos. Luke, Stephen y otros parecen haber tenido habilidades literarias superiores. Los apóstoles advirtieron a los ministros que no pusieran las manos de repente sobre ningún hombre que no hubiera tenido tiempo de amueblar su mente.

2. El deber de los padres de prestar especial atención a las diferentes disposiciones de sus hijos. Algunos deben ser gobernados con gran rigor, otros con más lenidad.

3. Los jóvenes pueden ver aquí que ninguna conexión mundana, tentaciones, etc., los excusará en el descuido de la religión.

4. Aquí se advierte a los jóvenes que no abusen de la gracia de Dios.

5. Que los jóvenes sean racionales y discretos al formar sus perspectivas mundanas. ( J. Lathrop, DD )