Hechos 17:27

-

27. Para que puedan buscar a Dios. Esta oración tiene dos miembros; a saber, que es deber del hombre buscar a Dios; en segundo lugar, que Dios mismo salga a nuestro encuentro y se muestre con muestras tan manifiestas que no podamos tener excusa para nuestra ignorancia. Por lo tanto, recordemos que esos hombres abusan perversamente de esta vida, y que no son dignos de habitar en la tierra, que no aplican sus estudios para buscarlo; como si todo tipo de bestias brutas cayera de esa inclinación que tienen naturalmente, que por buenas causas debería llamarse monstruosa. Y, seguramente, nada es más absurdo, que los hombres deben ignorar a su Autor, que está dotado de comprensión principalmente para este uso. Y debemos notar especialmente la bondad de Dios, ya que él se insinúa tan familiarmente, que incluso el ciego puede buscarlo a tientas. Por lo cual la ceguera de los hombres es más vergonzosa e intolerable, quienes, en una manifestación tan manifiesta y evidente, son tocados sin sentir la presencia de Dios. Independientemente de si miran hacia arriba o hacia abajo, deben necesitar luz sobre imágenes vivas e infinitas del poder, la sabiduría y la bondad de Dios. Porque Dios no ha ensombrecido oscuramente su gloria en la creación del mundo, sino que en todas partes ha grabado marcas tan manifiestas que hasta los ciegos pueden conocerlas a tientas. De donde deducimos que los hombres no solo son ciegos sino bloqueadores, cuando, siendo ayudados por tan excelentes testimonios, no obtienen nada. -

Sin embargo, aquí surge una pregunta, si los hombres pueden llegar naturalmente al verdadero y misericordioso - (298) conocimiento de Dios. Porque Pablo nos da a entender que su propia lentitud es la causa de que no puedan percibir que Dios está presente; porque, aunque cierren los ojos, pueden seguirlo a tientas. Respondo, que su ignorancia y bloqueo están mezclados con tal perversidad, que al no tener el juicio correcto, pasan por alto sin comprender todos los signos de la gloria de Dios que aparecen manifiestamente tanto en el cielo como en la tierra. Sí, al ver que el verdadero conocimiento de Dios es un don singular suyo, y la fe (por la cual solo se le conoce correctamente) proviene solo de la iluminación del Espíritu, se deduce que nuestras mentes no pueden penetrar hasta ahora, teniendo la naturaleza solo para Nuestra guía. Pablo no invoca en este lugar la habilidad de los hombres, sino que solo muestra que no tienen excusa, cuando están tan ciegos a la luz tan clara, como dice en el primer capítulo a los romanos, (Romanos 1:20.) Por lo tanto, aunque los sentidos de los hombres les fallan en la búsqueda de Dios, no tienen ningún manto por su culpa, porque, aunque él se ofrece a sí mismo para ser manipulado y manoseado, continúan, a pesar de todo, en un dilema; - (299) sobre lo que hemos hablado más en el capítulo catorce, (Hechos 14:17.) -

Aunque no esté lejos de cada uno de nosotros. Hasta el final, cuanto más toque la perversidad de los hombres, dice que no se debe buscar a Dios a través de muchos delincuentes, ni que necesitamos hacer un largo viaje para encontrarlo; porque cada hombre lo encontrará en sí mismo, si es así, él prestará atención. Por esa experiencia estamos convencidos de que nuestro aburrimiento no está exento de culpa, lo que tuvimos por culpa de Adán. Porque aunque ningún rincón del mundo esté vacío del testimonio de la gloria de Dios, sin embargo, no necesitamos ir sin nosotros para aferrarnos a él. Porque nos afecta y mueve a cada uno de nosotros interiormente con su poder de tal manera que nuestro bloqueo es como un monstruo, en el sentido de sentirlo no lo sentimos. A este respecto, algunos de los filósofos llamaron al hombre el pequeño mundo, [un microcosmos;] porque él es, por encima de todas las demás criaturas, una muestra de la gloria de Dios, repleta de milagros infinitos. -

" Liquidam ", claro.

" Attoniti ", con estúpido asombro.