1. Vimos antes que las señales de las manos de los apóstoles mostraban muchas señales; ahora Luke recita uno de muchos, por ejemplo, según su costumbre común; a saber, que un hombre cojo, que estaba cojo de sus pies desde el vientre de su madre, fue perfectamente restaurado en sus extremidades. Y é... [ Seguir leyendo ]
3. Pide una limosna. Vemos cómo Dios restauró a este hombre cojo en sus extremidades, en contra de lo que esperaba. Como pensaba que su enfermedad era incurable, solo tuvo cuidado con el mantenimiento. Eso se le da a él, que él nunca había pedido. De la misma manera, Dios a menudo nos impide, y tam... [ Seguir leyendo ]
4. Míranos. Pedro no habla así antes de estar seguro del propósito y la intención de Dios. Y seguramente en estas palabras le ordena que espere algún beneficio singular y no deseado; sin embargo, aquí puede plantearse una pregunta, si tenían poder para hacer milagros tan a menudo como lo harían Res... [ Seguir leyendo ]
6. Plata y oro. Peter realmente se disculpa, que quiere la ayuda que el cojo sí necesitaba. Y, por lo tanto, declara que si pudiera aliviar su pobreza lo haría voluntariamente; como todo hombre debería considerar consigo mismo lo que el Señor le ha dado, para que pueda ayudar a sus vecinos. Por lo... [ Seguir leyendo ]
9. Y todas las personas vieron. Empieza ahora a declarar el fruto del milagro, a saber, que el lisiado comenzó a mostrar su agradecimiento alabando a Dios, y que todas las personas quedaron maravilladas. Y aquí hay una doble fruta. Porque el que fue sanado, reconoce y expone el beneficio de Dios; P... [ Seguir leyendo ]
11. En el porche. Es como si hubiera un porche construido en ese lugar donde solía estar el porche de Salomón, y que tomó el nombre de allí. Porque el antiguo templo fue derribado, pero Zorobabel y Ezra, en la reconstrucción y el nuevo edificio del mismo templo, habían imitado lo mismo, casi lo más... [ Seguir leyendo ]
12. Hombres de Israel Comienza su sermón con una reprensión del pueblo. Y, sin embargo, no los reprende simplemente porque se preguntan; porque eso fue totalmente provechoso y digno de alabanza; sino porque atribuyen impíamente a los hombres las alabanzas que se deben a la obra de Dios. Como si él... [ Seguir leyendo ]
13, 14. El Dios de Abraham. Él agrega un remedio ahora al llamarlos de regreso a Cristo. Y la suma es esta: que este es el propósito de Dios en esos milagros que él hace por los apóstoles para exponer la gloria de su Cristo; con lo cual se deduce que todos aquellos que tratan con desorden a Peter,... [ Seguir leyendo ]
16. Y en la fe de su nombre. Cuando como dice en la fe de su nombre, y su nombre; y nuevamente, la fe que es por él; Esta repetición es una muestra de un ferviente afecto, porque debido a que fue dado por entero para exponer la gloria de Cristo, él golpea [inculca] lo mismo muchas veces. Además, ve... [ Seguir leyendo ]
17. Debido a que había que dudar, para no ser abatidos por la desesperación, debían rechazar su doctrina, los levanta un poco. Debemos moderar tanto nuestros sermones que puedan beneficiar a los oyentes, ya que a menos que quede alguna esperanza de perdón, el terror y el miedo al castigo endurecen... [ Seguir leyendo ]
18. Y Dios, de este modo, parece más claro con qué fin hizo mención de la ignorancia; porque cuando les dice que Dios ha cumplido las cosas que había predicho, toca su ofensa en la muerte de Cristo, que se convierte en su salvación. La ignorancia, dice él, te ha hecho culpable, pero Dios ha hecho l... [ Seguir leyendo ]
19. Arrepentirse Debemos notar que cuando él se esfuerza por arrepentirse, también declara que hay remisión de los pecados preparados para ellos ante el rostro de Dios. Porque, como dije últimamente, ningún hombre puede ser despertado al arrepentimiento, a menos que tenga la salvación puesta delant... [ Seguir leyendo ]
20. Que si seguimos a Erasmus y al antiguo intérprete, esta oración será incorrecta, (185) que puede perfeccionarse, por lo tanto: cuando llegue el momento de refrescarse, también puede disfrutar de este refresco; cuando Cristo venga a juzgar al mundo, puede encontrarlo un redentor y no un juez. Pe... [ Seguir leyendo ]
21. A quién debe contener el cielo. Debido a que los sentidos de los hombres siempre están inclinados e inclinados hacia la contemplación grosera y terrenal de Dios y de Cristo, los judíos podrían pensar con ellos mismos que Cristo fue predicado, de hecho, para ser resucitado de entre los muertos,... [ Seguir leyendo ]
22. Con este argumento demuestra que no va a hacer que se rebelen de Moisés, porque es parte de la ley prestar atención y obedecer Este maestro jefe. Aquí podría surgir una duda, por qué Peter pensó que era más conveniente citar este testimonio de Moisés que otros, ya que había muchos otros dispues... [ Seguir leyendo ]
23. Cada alma. Aquí, mediante el castigo más grave contra los rebeldes, se establece la autoridad de todos los profetas, pero sobre todo de Cristo; y eso por buenas causas. Para ver que no hay nada que Dios considere más valioso que su palabra, no puede ser que él sufra lo mismo para que lo contemp... [ Seguir leyendo ]
24. Y todo cuando, como él dice que todos los profetas hacen con un solo consentimiento, envía a sus eruditos a Cristo, lo cual parece más claro por la presente, lo cual dije, que La recomendación del evangelio está contenida bajo el testimonio de Moisés, y por lo tanto, la conclusión de las profec... [ Seguir leyendo ]
25. Ustedes son los niños. Significa que la gracia del pacto fue designada principalmente para ellos, el pacto que Dios hizo con sus padres. Y así como él los pinchó para que obedecieran el evangelio, aterrorizándolos con el terror del castigo, así los atrae nuevamente para recibir la gracia que se... [ Seguir leyendo ]
26. Ha resucitado a su Hijo. Él recoge de las palabras de Moisés que Cristo ahora se revela. Pero las palabras no parecen importar tal cosa; sin embargo, él razona adecuadamente así, porque la bendición no podría ser de otra manera, a menos que el comienzo de la misma fluyera desde el Mesías. Porqu... [ Seguir leyendo ]