Hechos 3:20

20. Que si seguimos a Erasmus y al antiguo intérprete, esta oración será incorrecta, (185) que puede perfeccionarse, por lo tanto: cuando llegue el momento de refrescarse, también puede disfrutar de este refresco; cuando Cristo venga a juzgar al mundo, puede encontrarlo un redentor y no un juez. Pero debido a que Beza lo traduce adecuadamente, después de que vendrán, es mejor retener lo que no está tan acumulado; (186) para que lo resuelva así: que los pecados están tan perdonados contra el día del juicio final; porque, a menos que seamos citados para comparecer ante el tribunal de Dios, no tenemos mucho cuidado de apaciguar a Dios. Antes que nada, debemos notar que él establece ante ellos el día del juicio, hasta el final la exhortación anterior puede tener el mayor efecto. Porque no hay nada que nos moleste más que cuando nos enseñan que una vez debemos dar cuenta. Mientras nuestros sentidos estén retenidos y guardados en este mundo, se ahogarán, por así decirlo, en cierta somnolencia, (187) para que así sea. llámalo. Por lo tanto, el mensaje del juicio final debe sonar como una trompeta para citarnos a aparecer ante el tribunal de Dios. Porque, por fin, al estar verdaderamente despiertos, comenzamos a pensar en una nueva vida. De la misma manera, cuando Pablo predicó en Atenas, Dios dice que ahora quiere que todos los hombres se arrepientan; porque ha designado un día en el que juzgará al mundo, (Hechos 17:30.) La suma es esta, que Cristo, que ahora es para nosotros un Maestro, cuando nos enseña por el evangelio, es designado del Padre para ser juez, y vendrá a su debido tiempo; y que, por lo tanto, debemos obedecer su doctrina de vez en cuando, para que podamos recoger el fruto de nuestra fe en ese momento.

Pero algún hombre puede objetar, que Peter habla lo contrario del último día. Porque esto no sirve para hacerlos temer, cuando él dice, el momento de refrescarse. Respondo, que hay un doble pinchazo, con el cual los fieles se pinchan hacia adelante cuando se les informa del último juicio. Porque el beneficio de la fe no aparece en este mundo, sino que parece ir bien con los despreciadores de Dios; pero la vida de los piadosos está llena de miserias. Por lo tanto, nuestros corazones a menudo deben desmayarse y codorniz, a menos que recordemos que llegará el día de descanso, que apagará todo el calor de nuestros problemas y pondrá fin a nuestras miserias. El otro pinchazo del que hablé es este, cuando el terrible juicio de Dios nos hace sacudir la delicadeza y la somnolencia. Entonces, Pedro mezcla las amenazas con las promesas en este lugar, en parte hasta el final para atraer a los judíos a Cristo, y en parte para que los empuje hacia adelante con miedo. Además, esto es algo muy utilizado en la Escritura, ya que habla ya sea a los reprobados o a los elegidos, a veces para hacer que el día del Señor sea triste y temeroso, a veces para hacer lo mismo placentero y deseado. Por lo tanto, Pedro lo hace muy bien, quien, mientras que él pone a los judíos con buena esperanza de perdón, les hace el día de Cristo agradable, hasta el final pueden desear lo mismo.

Y lo enviará. Él dice expresamente que Cristo será juez, hasta el final pueden saber que el desprecio del evangelio no quedará sin castigo. Porque, ¿cómo no debería Cristo castigar a los mismos? Mientras tanto, esto consuela mucho a los fieles, cuando saben que estará en su mano dar la salvación, que ahora promete y ofrece lo mismo. Añade, además, que vendrá quien ahora se les ha predicado. Por el cual quita toda excusa de ignorancia. Como si él dijera, Cristo te es predicado ahora antes de venir a juzgar al mundo; hasta el final para que aquellos que lo abrazen puedan recibir el fruto de su fe en ese día; y hasta el final para que otros, que lo rechazarán, puedan ser castigados por su incredulidad. Aunque los griegos leen esto de dos maneras; para algunos libros (188) tienen προκεκηρυγμενον, es decir, predicaron antes; y otros algunos προκεχειρισμενον, es decir, mostrados o puestos delante de sus ojos. Pero ambos tienen un sentido, a saber, que Cristo no se les ofrece en vano ahora por la doctrina del evangelio; porque su padre lo enviará por segunda vez para ser juez, armado y preparado para vengarse, a menos que lo abracen ahora por su Redentor.