Hechos 5:34

34. Lucas muestra ahora de qué manera Dios redujo la furia de los impíos. Tenían la intención de matar a los apóstoles; Gamaliel se levanta en medio de ellos para interrumpir esa loca consulta. Además, observa las circunstancias, hasta el final podemos saber cómo podría ser, que un hombre pudiera prevalecer tanto contra tantos. Él dijo que era un fariseo cuya secta era muy apreciada, como sabemos. Él dice que estaba en el precio, o honrado entre la gente; y le temían a la gente. Por lo tanto, sucede que tienen más miedo de hacer algo contrario a su mente. Entonces, Dios a menudo establece terrores repentinos contra sus enemigos (cuando no los buscan) para mantener su violencia. Además, Gamaliel ordena a los apóstoles que se hagan a un lado, para que no se envalentonen más por sus palabras. Porque no debemos pensar que él habló así, porque permitió (283) la doctrina del evangelio, o que tenía la intención de defenderla; pero como vio todo el resto inflamado de furia, siendo un hombre moderado y cortés, con sobriedad modera ese exceso.

Pero si consideramos bien todas las cosas, este juicio y esta opinión no se cumplen para un hombre sabio. Sé que muchos lo consideran como un oráculo, pero parece que juzgan mal, porque de esta manera los hombres deben abstenerse de todos los castigos, ya no se corrigió ningún hecho perverso. Sí, todas las ayudas de la vida debían ser rechazadas, lo cual no podemos prolongar ni un momento. (284) Ambas cosas son ciertas, que ningún esfuerzo de los hombres puede destruir lo que es de Dios; y lo que es de los hombres no es tan fuerte como para soportarlo. Pero él se equivoca, por lo tanto, que los hombres deben quedarse quietos y no decir nada en la temporada media. Más bien debemos marcar lo que Dios nos ordena que hagamos, y él nos tendrá que contener la maldad. Con este fin, nombró magistrados y los armó con la espada; con este fin ha puesto ancianos sobre su Iglesia, para poner en orden al perverso, y para que no sufran pecado sin furia sin castigo. Por lo tanto, se deduce que debemos abstenernos de castigar, porque Dios es suficiente de sí mismo para eliminar los males. Aunque todo su consejo es tal, Gamaliel quiere que los escribas y los ancianos presten atención a que no abran la guerra contra Dios. Y habla como si tocara un asunto dudoso; por lo cual parece que no tiene certeza desde la fundación, cuando como duda de la calidad de la causa, ni se atreve a establecer si es bueno o malo, sino que solo ordena diferirlo por un tiempo, hasta que la causa aparezca más claramente.

En suma, Gamaliel establece un mal consecuente a partir de verdaderos motivos; (285) porque aplica lo que está mal para el oficio externo y la forma de hacer lo que debería servir solo por fe. Por otro lado, que esta sea nuestra lógica. Lo que es de Dios debe mantenerse, aunque todo el mundo diga no; por lo tanto, la fe debe resistir sin temor alguno, contra todos los ataques de Satanás y los hombres, al ver que la fe no está respaldada y apoyada con la verdad eterna de Dios; aunque el cielo falla, nuestra salvación está segura, lo que tiene a Dios para ser el autor y guardián del mismo; porque Dios defiende el reino de Cristo, nunca puede ser derrocado con violencia; Debido a que la doctrina del evangelio se basa en Dios, cualquiera que sea el hombre que resista o se sacuda lo mismo, sin embargo, seguirá firme. Nuevamente, aunque los malvados intentan todo lo que pueden, y buscan todos los medios (286) para destruir a la Iglesia, aunque se esfuerzan furiosamente contra Cristo y su Iglesia tanto como son capaces, pero no prevalecerán, porque es propiedad de Dios que los consejos de los hombres no sirvan de nada; y de esta manera castiga su imprudencia. Vemos que ambos miembros están bien aplicados a la fe. Pero, en la temporada media, no hay ninguna razón por la cual los siervos de Cristo deberían ser menos diligentes en mantener la verdad; por qué deberían permitir que la Iglesia se pudriera por su culpa; (287) por qué deberían guiñar descuidadamente su maldad que se esfuerzan por poner todo al revés.