Juan 1:42

42. Tú eres Simon. Cristo le da un nombre a Simón, no como lo hacen comúnmente los hombres, de algún evento pasado, o de lo que ahora se percibe en ellos, sino porque lo iba a convertir en Pedro, (una piedra). Primero, dice: Tú eres Simón, El hijo de Jonás. Repite el nombre de su padre en forma abreviada; lo cual es bastante común cuando los nombres se traducen a otros idiomas; porque del capítulo anterior aparecerá claramente que él era el hijo de Johanna o John. Pero todo esto no significa nada más que ser una persona muy diferente de lo que es ahora. Porque no es por honor que él menciona a su padre; pero como descendía de una familia que era oscura y que no se consideraba entre los hombres, Cristo declara que esto no le impedirá hacer de Simón un hombre de coraje inquebrantable. El evangelista, por lo tanto, menciona esto como una predicción, que Simon recibió un nuevo nombre. Lo veo como una predicción, no solo porque Cristo previó la firmeza futura de la fe en Pedro, sino porque predijo lo que le daría. Ahora magnifica la gracia que determinó luego otorgarle; y por lo tanto no dice que este es su nombre ahora, sino que lo retrasa hasta un momento futuro.

Serás llamado Cefas. Todos los piadosos, de hecho, pueden ser justamente llamados Peters (piedras) que, habiendo sido sonados en Cristo, son aptos para construir el templo de Dios; pero él solo se llama así debido a su excelencia singular. Sin embargo, los papistas actúan como una parte ridícula cuando lo sustituyen en el lugar de Cristo; para ser el fundamento de la Iglesia, como si él tampoco fuera fundado en Cristo junto con el resto de los discípulos; y son doblemente ridículos cuando de una piedra le hacen una cabeza. Porque entre las rapsodias de Graciano hay un canon tonto bajo el nombre de Anacleto, quien, intercambiando una palabra hebrea por una griega, y sin distinguir la palabra griega κεφαλὴ (kephale) de la palabra hebrea Cephas , piensa que con este nombre, Peter fue nombrado Jefe de la Iglesia. Cephas es más bien una palabra caldea que hebrea; pero esa era la pronunciación habitual después del cautiverio babilónico. No hay, pues, ambigüedad en las palabras de Cristo; porque él promete lo que Peter no había esperado en absoluto, y por lo tanto magnifica su propia gracia para todas las edades, que su condición anterior no puede llevarnos a pensar menos en él, ya que esta notable denominación nos informa que fue hecho un hombre nuevo.