Juan 15:16

16. No me has elegido. Él declara aún más claramente que no debe atribuirse a su propio mérito, sino a su gracia, que han llegado a un honor tan grande; porque cuando dice que no fue elegido por ellos, es como si hubiera dicho que lo que tienen no lo obtuvieron por su propia habilidad o industria. Los hombres comúnmente imaginan algún tipo de concurrencia entre la gracia de Dios y la voluntad del hombre; pero ese contraste, te elegí, no fui elegido por ti, afirma, exclusivamente, solo para Cristo lo que generalmente se divide entre Cristo y el hombre; como si hubiera dicho, que un hombre no se mueve por su propia voluntad para buscar a Cristo, hasta que haya sido buscado por él.

Es cierto que el tema ahora en cuestión no es la elección ordinaria de los creyentes, por la cual son adoptados para ser hijos de Dios, sino esa elección especial, por la cual separó a sus discípulos para el oficio de predicar el Evangelio. Pero si fue por un obsequio, y no por su propio mérito, que fueron elegidos para el oficio apostólico, mucho más seguro es que la elección, por la cual, de ser hijos de ira y simiente maldita, nos convertimos en el hijos de Dios, es de gracia libre. Además, en este pasaje, Cristo magnifica su gracia, por la cual habían sido elegidos para ser apóstoles, para unirse a esa elección anterior por la cual habían sido injertados en el cuerpo de la Iglesia; o más bien, incluye en estas palabras toda la dignidad y honor que les había conferido. Sin embargo, reconozco que Cristo trata expresamente del apostolado; porque su diseño es, entusiasmar a los discípulos para que ejecuten su oficio con diligencia y fidelidad. (85)

Toma, como fundamento de su exhortación, el favor inmerecido que les había otorgado; porque cuanto mayores sean nuestras obligaciones para con el Señor, más fervientes deberíamos ser al realizar los deberes que nos exige; de lo contrario, será imposible para nosotros evitar el cargo de ingratitud base. Por lo tanto, parece que no hay nada que pueda encender más poderosamente en nosotros el deseo de una vida santa y religiosa, que cuando reconocemos que le debemos todo a Dios, y que no tenemos nada que sea nuestro; que tanto el comienzo de nuestra salvación, como todas las partes que le siguen, fluyen de su inmerecida misericordia. Además, cuán verdadera es esta declaración de Cristo, se puede percibir claramente por el hecho de que Cristo eligió ser sus apóstoles, aquellos que podrían haber sido considerados los más inadecuados para el cargo; aunque en su persona tenía la intención de preservar un monumento duradero de su gracia. Porque, como dice Pablo, (1 Corintios 2:16), ¿quién entre los hombres será encontrado apto para descargar la embajada por la cual Dios reconcilia a la humanidad consigo mismo? O más bien, ¿qué mortal es capaz de representar a la persona de Dios? Es solo Cristo quien los hace encajar con su elección. Así, Pablo atribuye su apostolado a la gracia, (Romanos 1:5) y nuevamente menciona que

había sido separado del útero de su madre, ( Gálatas 1:15.)

Más aún, dado que somos servidores completamente inútiles, aquellos que parecen ser los más excelentes de todos no serán aptos para la vocación más pequeña, hasta que hayan sido elegidos. Sin embargo, cuanto mayor sea el grado de honor al que alguien ha sido educado, recuerde que tiene obligaciones más profundas con Dios.

Y te he nombrado. La elección se oculta hasta que se da a conocer, cuando un hombre recibe un cargo para el que había sido designado; Como Pablo, en el pasaje que cité hace poco, donde dice que había sido separado del útero de su madre, agrega que fue creado un apóstol, porque le agradó mucho a Dios. Sus palabras son:

Cuando agradó a Dios, que me separó del útero de mi madre y me llamó por su gracia, ( Gálatas 1:15.)

Así también el Señor testifica que conoció a Jeremías antes de estar en el vientre de su madre (Jeremias 1:5), aunque lo llama a la oficina profética en el momento apropiado y designado. Puede suceder, sin duda, que alguien debidamente calificado entre en el oficio de enseñanza; o más bien, generalmente sucede en la Iglesia que nadie es llamado hasta que sea dotado y provisto de las calificaciones necesarias. Que Cristo se declare como el Autor de ambos no es maravilloso; ya que es solo por él que Dios actúa, y él actúa junto con el Padre. Entonces, tanto la elección como la ordenación pertenecen por igual a ambos.

Para que te vayas. Ahora señala la razón por la que mencionó su gracia. Fue para hacer que se aplicaran más fervientemente al trabajo. El apostolado no era un lugar de honor sin trabajo, pero tenían que lidiar con dificultades muy grandes; y, por lo tanto, Cristo los alienta a no rehuir las labores, las molestias y los peligros. Este argumento se extrae del fin que deberían tener a la vista; pero Cristo razona por el efecto, cuando dice:

Para que puedas dar fruto; porque es casi imposible que alguien se dedique seria y diligentemente al trabajo, si no espera que el trabajo traiga alguna ventaja. Cristo, por lo tanto, declara que sus esfuerzos no serán inútiles o infructuosos, siempre que estén listos para obedecer y seguir cuando los llame. (86) Porque no solo les ordena a los apóstoles lo que su vocación implica y exige, sino que les promete también prosperidad y éxito, para que no sean fríos o indiferente. Es casi imposible decir cuán grande es el valor de este consuelo contra esas numerosas tentaciones que diariamente caen sobre los ministros de Cristo. Siempre que veamos que estamos perdiendo nuestros dolores, hagamos un llamado a recordar que Cristo, por fin, evitará que nuestros esfuerzos sean vanos o improductivos; porque el principal logro de esta promesa es en el mismo momento en que no parece haber fruto. Los burladores y aquellos a quienes el mundo considera sabios, ridiculizan nuestros intentos como tontos y nos dicen que es en vano que intentemos mezclar el cielo y la tierra; porque el fruto aún no se corresponde con nuestros deseos. Pero dado que Cristo, por el contrario, ha prometido que el resultado feliz, aunque oculto por un tiempo, seguirá, trabajemos diligentemente en el cumplimiento de nuestro deber en medio de las burlas del mundo.

Y que tu fruto pueda perdurar. Ahora surge una pregunta, ¿por qué Cristo dice que este fruto será perpetuo? A medida que la doctrina del Evangelio obtiene almas para Cristo para la salvación eterna, muchos piensan que esta es la perpetuidad del fruto. Pero extiendo la declaración mucho más lejos, lo que significa que la Iglesia durará hasta el fin del mundo; porque el trabajo de los apóstoles da fruto incluso en la actualidad, y nuestra predicación no es solo para una sola edad, sino que ampliará la Iglesia, de modo que se verá un nuevo fruto que brotará después de nuestra muerte.

Cuando dice, tu fruto, habla como si hubiera sido obtenido por su propia industria, aunque Paul enseña que los que plantan o riegan no son nada (1 Corintios 3:7.) Y, de hecho, la formación de La Iglesia es una obra de Dios tan excelente que su gloria no debe atribuirse a los hombres. Pero a medida que el Señor muestra su poder por la agencia de los hombres, para que no trabajen en vano, él no les transferirá incluso lo que le pertenece peculiarmente. Sin embargo, recordemos que, cuando elogia tan amablemente a sus discípulos, es para alentarlos y no para inflarlos.

Para que tu Padre te dé todo lo que pides en mi nombre. Esta cláusula no se agregó abruptamente, como muchos podrían suponer; porque, dado que el oficio de enseñanza excede por mucho el poder de los hombres, se le agregan innumerables ataques de Satanás, que nunca podrían ser rechazados sino por el poder de Dios. Para que los apóstoles no se desanimen, Cristo los encuentra con la ayuda más valiosa; como si él hubiera dicho: “Si el trabajo que te fue asignado es tan grande que no puedes cumplir con los deberes de tu cargo, mi Padre no te abandonará; porque te he designado para ser ministros del Evangelio con esta condición, para que mi Padre tenga su mano extendida para ayudarte, siempre que le reces, en mi nombre, para que te ayude ". Y, de hecho, que la mayor parte de los maestros languidecen a través de la indolencia o ceden por completo a la desesperación, surge de nada más que de que son lentos en el deber de la oración.

Esta promesa de Cristo, por lo tanto, nos despierta para invocar a Dios; porque quien reconozca que el éxito de su trabajo depende solo de Dios, le ofrecerá su trabajo con temor y temblor. Por otro lado, si alguien, confiando en su propia industria, ignora la ayuda de Dios, tirará su lanza y escudo cuando venga al juicio, o estará ocupado, pero sin ninguna ventaja. Ahora, aquí debemos protegernos contra dos fallas, el orgullo y la desconfianza; porque, como la asistencia de Dios es descarada sin temor por aquellos que piensan que el asunto ya está bajo su propio poder, muchos ceden ante las dificultades, porque no consideran que luchan a través del poder y la protección de Dios, bajo cuya bandera Salir a la guerra.