Juan 2:20

20. Cuarenta y seis años. El cómputo de Daniel concuerda con este pasaje, (Daniel 9:25;) para él cuenta con siete semanas, lo que hace cuarenta y nueve años; pero, antes de que terminara la última de estas semanas, el templo estaba terminado. El tiempo descrito en la historia de Ezra es mucho más corto; pero, aunque tiene cierta apariencia de contradicción, no está en absoluto en desacuerdo con las palabras del Profeta. Porque, cuando el santuario había sido criado, antes de que se completara la construcción del templo, comenzaron a ofrecer sacrificios. Posteriormente, el trabajo se detuvo durante mucho tiempo debido a la indolencia de la gente, como se desprende claramente de las quejas del Profeta Hageo 1:4; porque él reprocha severamente a los judíos por estar demasiado comprometidos con la construcción de sus viviendas privadas, mientras dejaban el Templo de Dios en un estado inacabado.

¿Pero por qué menciona ese ejemplo que había sido destruido por Herodes unos cuarenta años antes de ese tiempo? Herodes completó el ejemplo que tenían en ese momento, aunque había sido construido con gran magnificencia y a un gran costo, en contra de la expectativa de los hombres, como relata Josefo (Ant. Libro 15. capítulo 11 .) Creo que es probable que este nuevo edificio del templo fuera considerado como si el antiguo templo hubiera permanecido siempre en su estado original, que pudiera considerarse con mayor veneración; y que hablaron de la manera habitual y ordinaria, que sus padres, con la mayor dificultad, apenas habían construido el templo en Cuarenta y seis años

Esta respuesta muestra claramente cuál era su intención al pedir una señal; porque si hubieran estado listos para obedecer, con reverencia, a un Profeta enviado por Dios, no habrían rechazado con tanto desdén lo que les había dicho acerca de la confirmación de su cargo. Desean tener algún testimonio del poder divino y, sin embargo, no reciben nada que no corresponda a la débil capacidad del hombre. Así, los papistas en la actualidad exigen milagros, no que cederían ante el poder de Dios (porque es un principio establecido con ellos preferir a los hombres a Dios, y no mover un pelo de lo que han recibido por costumbre y uso;) pero como no parecen tener ninguna razón para rebelarse contra Dios, ofrecen esta excusa como un manto para su obstinación. De tal manera, las mentes de los incrédulos asaltan con ciega impetuosidad, que desean que se les muestre la mano de Dios y, sin embargo, no desean que sea divina.

Cuando, por tanto, resucitó de entre los muertos. Este recuerdo fue similar al anterior, que el Evangelista mencionó recientemente (versículo 17.) El Evangelista no entendió a Cristo cuando dijo esto; pero la doctrina, que parecía haber sido inútil y haberse desvanecido en el aire, produjo fruto a su debido tiempo. Aunque, por lo tanto, muchas de las acciones y dichos de nuestro Señor son oscuros por un tiempo, no debemos abandonarlos en la desesperación ni despreciar lo que no entendemos a la vez. (52) Debemos observar la conexión de las palabras, que creyeron la Escritura, y la palabra que Jesús había dicho; para el evangelista significa que, al comparar la Escritura con la palabra de Cristo, se les ayudó a progresar en la fe.