Mateo 6:22

Mateo 6:22 . La luz del cuerpo es el ojo Debemos tener en cuenta, como ya he insinuado, que lo que encontramos aquí son oraciones separadas, y no un discurso continuo. La sustancia de la presente afirmación es que los hombres se equivocan por descuido, porque no mantienen la vista fija, como deberían hacer, en el objeto apropiado. Porque de dónde viene, que vergonzosamente deambulan, se precipitan o tropiezan, pero porque, habiendo corrompido su juicio al elegir más bien seguir sus propios deseos que la justicia de Dios, no solo extinguen la luz de la razón, lo que debería haber regulado su vida, pero cambiarla por completo en la oscuridad.

Cuando Cristo llama al ojo la luz del cuerpo, (456) emplea una comparación que significa que ni las manos, ni los pies, ni el vientre, sirve para dirigir a los hombres a caminar, pero que solo el ojo es una guía suficiente para el resto de los miembros. Si las manos y los pies están tontamente e incorrectamente dirigidos, la culpa del error debe recaer en los ojos, que no cumplen con su deber. Ahora debemos aplicar esta comparación a la mente. Los afectos pueden considerarse individualmente como sus miembros: pero como son ciegos en sí mismos, necesitan dirección. Ahora, Dios ha dado razones para guiarlos y actuar como parte de una linterna para mostrarles el camino. Pero, ¿cuál es el resultado habitual? Toda la solidez del juicio que se había dado a los hombres está corrompida y pervertida por ellos mismos, de modo que ni siquiera una chispa de luz continúa habitando en ellos.

Un ojo simple significa un ojo que no tiene motas, o humor enfermo, o cualquier otro defecto. Un mal de ojo (πονηρὸν) (457) significa un ojo enfermo. Un cuerpo luminoso significa uno que está iluminado, para tener todas sus acciones debidamente reguladas. Un cuerpo oscuro es uno que es llevado a numerosos errores por un movimiento confuso. Vemos, entonces, como ya he dicho, que estas palabras reprochan la indolencia de los hombres, que se niegan a abrir los ojos para guiar sus afectos.

La inferencia que los papistas extraen de este pasaje, que los hombres poseen tanta razón y sabiduría, como para ser libres de elegir el bien o el mal, es meramente trivial. Porque Cristo no nos informa aquí qué habilidad poseemos, sino cómo debemos caminar, al fijar nuestro ojo en cierto objeto; y al mismo tiempo muestra que todo el curso de la vida humana es oscuro, porque ningún hombre se propone un objeto propio, sino que todos se permiten perseguir ansiosamente lo que es malo. Confieso, de hecho, que los hombres poseen naturalmente la razón para distinguir entre vicios y virtudes; pero digo que está tan corrompido por el pecado, que falla en cada paso. Mientras tanto, no se sigue que los hombres no traigan voluntariamente oscuridad sobre sí mismos, como si cerraran los ojos para evitar la luz que se les ofrecía, porque son cargados consciente y voluntariamente de sus propios deseos.