Romanos 13:3

3 . Para los príncipes, etc. Ahora nos recomienda la obediencia a los príncipes por razones de utilidad; para el causativo γὰρ, para, se debe referir a la primera proposición, y no al último verso. Ahora, la utilidad es esta, que el Señor ha diseñado de esta manera para proporcionar la tranquilidad del bien y restringir la rebeldía de los impíos; por medio de las cuales se garantiza la seguridad de la humanidad: porque salvo la furia de los impíos se resista y se proteja a los inocentes de su violencia, todas las cosas se confundirían por completo. Desde entonces, este es el único remedio por el cual la humanidad puede ser preservada de la destrucción, debe ser observada cuidadosamente por nosotros, a menos que deseamos declararnos enemigos públicos de la raza humana.

Y agrega: ¿No temerás el poder? Hacer el bien Con esto, él insinúa que no hay razón para que no nos guste el magistrado, si de hecho somos buenos; no, que es una prueba implícita de una conciencia maligna, y de una que está tramando alguna travesura, cuando alguien desea sacudirse o quitarse este yugo. Pero él habla aquí del verdadero y, por así decirlo, del deber nativo del magistrado, del cual, sin embargo, quienes tienen el poder a menudo degeneran; Sin embargo, la obediencia debida a los príncipes debe serles prestada. Ya que un príncipe malvado es el azote del Señor para castigar los pecados de la gente, recordemos que es nuestra culpa que esta excelente bendición de Dios se convierta en una maldición.

Sigamos entonces honrando el buen nombramiento de Dios, que puede hacerse fácilmente, siempre que nos imputemos cualquier mal que pueda acompañarlo. Por eso nos enseña aquí el fin para el cual los magistrados son instituidos por el Señor; cuyos felices efectos aparecerían siempre, no fueron una institución tan noble y saludable estropeada por nuestra culpa. Al mismo tiempo, los príncipes nunca abusan de su poder hasta el momento, acosando a los buenos e inocentes, que no retienen en su tiranía algún tipo de gobierno justo: entonces no puede haber tiranía que no ayuda en algunos aspectos a consolidarse La sociedad de los hombres.

Aquí ha notado dos cosas, que incluso los filósofos han considerado como parte de una administración bien ordenada de una comunidad, es decir, recompensas por el bien y castigo por el malvado. La palabra alabanza tiene aquí, después de la manera hebrea, un significado amplio.