Romanos 3:23

23. De hecho, no hay diferencia, etc. Insta a todos, sin excepción, a la necesidad de buscar la justicia en Cristo; como si hubiera dicho: “No hay otra forma de alcanzar la justicia; porque algunos no pueden justificarse en esto y otros de esa manera; pero todos deben estar justificados por la fe, porque todos son pecadores y, por lo tanto, no tienen nada por lo que puedan gloriarse ante Dios " Pero da por sentado que cada uno, consciente de su pecado, cuando se presenta ante el tribunal de Dios, está confundido y perdido bajo el sentido de su propia vergüenza; para que ningún pecador pueda soportar la presencia de Dios, como vemos un ejemplo en el caso de Adán. Nuevamente presenta una razón tomada del lado opuesto; y por lo tanto debemos notar lo que sigue. Como todos somos pecadores, Pablo concluye que somos deficientes o desprovistos de la alabanza debido a la justicia. Entonces, según lo que enseña, no hay justicia sino lo que es perfecto y absoluto. Si realmente existiera la mitad de la justicia, aún sería necesario privar al pecador por completo de toda gloria: y de este modo el producto de la justicia parcial, como lo llaman, es suficientemente cuestionado; porque si fuera cierto que estamos justificados en parte por las obras, y en parte por la gracia, este argumento de Pablo no tendría ninguna fuerza: que todos están privados de la gloria de Dios porque son pecadores. Entonces es cierto, no hay justicia donde hay pecado, hasta que Cristo elimine la maldición; y esto mismo es lo que se dice en Gálatas 3:10, que todos los que están bajo la ley están expuestos a la maldición, y que somos liberados de ella a través de la bondad de Cristo. La gloria de Dios se entiende como la aprobación de Dios, como en Juan 12:43, donde se dice que "amaron la gloria de los hombres más que la gloria de Dios". Y así nos convoca del aplauso de un tribunal humano al tribunal del cielo. (118)